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醉染图书刘守华故事学文集 第4卷9787562290605
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上编章中国民间道教信仰一、汉族地区的道教信仰二、少数民族地区的道教信仰三、民间道教信仰的特点第二章道教与中国神话一、有无“道教神话”二、道家对神话的珍视及其神话观三、道教信仰和古典神话的融合四、民间神话传承的道教色彩五、演绎古神话的道经六、道教方术与神话作品选录李老君补天(湖北阳新)人是怎么来的(河北藁城)玄武、女娲、伏羲和黄帝(河南沈丘)黄帝岭(河南灵宝)太阳尊经太阴尊经第三章八仙传说的魅力一、八仙传说的由来二、八仙故事种种三、八仙形象的演变四、八仙传说的艺术特色作品选录八仙闹海(浙江)吕洞宾智保济南府(山东济南)铁拐李探家(河北元氏)韩湘子梦妻(河北藁城)七仙巧度何仙姑(陕西华阴)第四章土地爷和灶王的故事传说一、受人敬重的土地爷二、不受欢迎的灶神三、土地爷和灶王传说的艺术特色作品选录土地菩萨的来历(湖南益阳)土地菩萨主婚(湖北通山)老土地煮秤砣(河北藁城)送灶神(湖北江陵)灶王的故事(广西)穷秀才赶灶王爷(辽宁海城)第五章民间口头文学中的形象、张师捉鬼二、许真君斩蛟三、张三丰武当拳四、济小塘反严嵩五、一个地方的悲剧六、道门败类种种七、传说的特色作品选录天师降魔(四川灌县)张天师和府官(河北藁城)张天师偷盐(辽宁清原)许逊的传说(四川德阳)张三丰的传说(湖北丹江口)西瓜酸甜试善恶(陕西铜川)第六章与道教相关之行业师说一、铸造行业祖师李老君二、染匠祖师葛玄三、盐业祖师葛洪四、药王孙思邈五、玉器行业祖师邱长春六、八仙演化成行业祖师七、猎神张五郎八、鲁班传说的道教色彩九、道教信仰对行业文化的渗透作品选录趁热打铁的由来(湖南石门)鲁班与老君取和(湖南石门)盐神葛洪的传说(河北)药王孙思邈(湖北蕲春)玉器行业邱的说(河北)猎神张五郎(湖南石门)第七章染有道教色彩的地方风物传说一、仙道造景惊世俗二、奇伟建筑留仙迹三、“离经叛道”化奇景四、道教信仰与中国风物传说特征作品选录镜泊湖的来历(黑龙江)黄山的来历(安徽)神火炼山(河南三门峡)七星树(湖北丹江口)张果老搬石笋(贵州道真)第八章道教幻想对民间故事的渗透一、凡人求仙二、巧遇仙人三、法师斗龙四、学法五、两法师斗法六、法师的女儿七、和妖女八、道教幻想的渗入与民间故事的变异作品选录小掌柜养仙(河北藁城)向法官治龙(湖南石门)竹生的故事(贵州道真)兰香(湖北秭归)第九章道教与民歌一、道教“法事歌”的民歌情调二、蕴含民间道教信仰的“经歌”三、与道教相关的“仪式歌”四、道教信仰对普通民歌的浸染作品选录汉钟离点药戏牡丹(湖北枝江)第十章道教与民间曲艺、戏曲一、道情的由来和发展演变二、讲经说书与道教信仰三、道教与民间戏曲十章道教和谚语一、仙道化谚警世俗二、道教义理谚中寻第十二章道教和民间口头文学的相互渗透一、道教吸收利用民间文学二、民间文学融会道教影响三、中国民间文学的道教文化色彩下编第十三章道教和神仙一、道教的神仙谱系二、道教神仙的特征三、“神仙说”与文化第十四章道教信仰与中国民间口头叙事文学一、道教的文化内涵及其社会影响二、道教与中国神话三、道教与中国传说、故事四、几个问题的探讨第十五章炎帝神农——中华民族的文化英雄一、从“文化英雄”说起二、亦人亦兽亦神的复合形态三、神农架上颂神农四、神农原型的历史演变第十六章黄帝传说试析一、古神话中的天神形象二、向传说演进的轨迹三、黄帝形象的道教化四、辉煌形象进入现代口碑第十七章蚕神信仰与嫘说一、遍布中国南北的嫘说二、嫘说的形态演变第十八章碧霞元君形象的演化及其文化内涵一、碧霞元君的古代原型是泰山山神二、《道藏·碧霞经》重塑碧霞元君形象三、近现代民间传说中的碧霞元君四、泰山女神之“”第十九章宗教与艺术的融合——论张天师传说一、降魔治病与道教初创二、驱除妖魅尤所擅长三、张天师与秃尾巴老李四、张天师传说的独特光彩和价值第二十章仙迹寻踪——论张三丰传说一、民间口头传说中的"活神仙"二、张三丰传说的分布三、张三丰传说的构成及其价值第二十一章论《太阳经》《太阴经》的发现及其价值一、《太阳经》《太阴经》并非"新发现"二、《太阳经》《太阴经》系民间道教经文三、中国各族的日月神话丰富多彩附录喜读刘守华著《道教与中国民间文学》——兼谈道教对谚语、谜语的影响中国民间叙事的道教色彩张三丰和沈万三的传说武当山民间口头文学中的张三丰我的"武当情结"与道教文化研究后记
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