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醉染图书斯文在兹:吟诵之路(汉竹)9787553797779
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上篇: 吟诵之文
章 言立而文明 声发而文生 ——吟诵的界定
壹 历来有关吟诵的界定
一、“读法”界定模式
二、“读法”界定误区
(一)各家分歧众多
(二)读法视角樊笼
贰 吟诵界定新视角
一、返归吟诵“整体状态”的思考
二、以“文的生发”为本
三、“吟诵”界定解决的问题
第二章 披文以入情 觇文见其心——吟诵中的觉知
壹 语的觉知
一、清晰真诚的语言表达
二、语言之“清”
(一)身心清透
(二)气息清灵
(三)发音清澈
三、语言之“真”
贰 文的觉知
一、层面:识文断字
(一)声象乎意
(二)因声求义
(三)得音而能得义,得义而能读书
二、第二层面:文通字顺
(一)离经辨志
(二)唐文治“三十遍读文法”
(三)圈点之学
三、第三层面:得其文气
(一)文气说
(二)抗吾气与古人之气相翕
第三章 情深而文明 气盛而化神——吟诵的状态
壹 识文达音 以音入文
一、微观层面:每个字音的传达
二、整体层面:由音节得其神气
贰 气韵生动 生生不已
一、声气之妙合于阳之
二、气盛言宜
三、气周
第四章 文而化之 文气养成——吟诵的价值
壹 文而化之
一、读书由声气入
二、国文诵之于口,传授于心
贰 文气养成
一、吟诵之于生命教育的价值
二、吟诵之于母语教育的价值
下篇: 吟诵之法
章 “吟诵之法”的提出与辨析
壹 “吟诵之法”从何而来
一、以汉语音韵学为背景
二、以传统曲论唱论为养分
三、以汉语诗文声律学来延展
贰 “吟诵之法”的地位及作用
一、以“骨法用笔”为鉴
二、“骨法用笔”的有效
三、“骨法用笔”不离“气韵生动”
四、规则与自由的关系
第二章 口法之功
壹 口法的提出
贰 识真念准 正字正音
一、关于“声”
(一)从“发音部位”探究“五音”
(二)从“发音方法”探究“清浊”
二、关于“韵”
(一)从“韵头”分析,引出“两呼”“四呼”及洪细之分
(二)从“韵尾”分析,引出“阴、阳、入”三分及归韵之法
三、关于“调”
(一)现代汉语普通话声调:“阴阳上去”四调
(二)古代汉语声调:“平上去入”四调
(三)辨识入声
(四)四声之象
(五)四声唱法
叁 依字行腔 字正腔圆
一、切法即唱法
(一)反切原理
(二)反切咬字归韵
二、关于头、腹、尾
(一)关于“字头”
(二)关于“字腹”
(三)关于“字尾”
三、字正腔圆
(一)鹤膝蜂腰
(二)字腔熨帖
(三)字音清而正
(四)声腔纯而圆
(五)声中无字,字中有声
第三章 吟而绎之
壹“吟而绎之”之理
贰 诗律平仄特点
一、平仄基本界定
二、平仄声律特点
三、平仄规律
(一)一句之中,平仄相间
(二)一联之中,平仄相对
(三)各联之间,平仄相粘
叁 吟诵音节之变
一、节奏律动
(一)微观节奏规律:平长仄短
(二)诗句音步节奏
(三)吟诵实例分析
二、音调抑扬
(一)平仄高低与声调调值相关
(二)影响平仄高低的更多因素
(三)吟诵实例分析
肆 阴阳开合
一、音节之变中的阴阳之理
二、吟诵实例分析
(一)一句之中的阴阳开合
(二)句与句之间的阴阳开合
(三)全诗衔接中的阴阳开合
第四章 声韵空间
壹 韵的妙用
一、韵的结构作用
(一)韵脚贯串系联
(二)韵脚呼应加强节奏
二、韵的声韵作用
(一)韵字长吟
(二)韵脚吐音圆润
三、韵的色彩作用
(一)平声韵与仄声韵的比较
(二)开口韵与闭口韵的比较
(三)不同韵部的色彩差异
贰 入声的顿挫空间
叁 虚字的神情声气
一、虚字说
(一)虚字的语法结构功能
(二)虚字的声气传达
(三)虚字的吟诵要点
二、吟诵实例分析
(一)“之”字例
(二)“兮”字例
(三)论语吟诵
(四)骈体文吟诵
(五)文赋吟诵
杨芬
北京大学图书馆古籍部馆员
北京乐器学会古琴学术委员会理事
中华吟诵学会理事
2005年获中国音乐学院音乐学士学,2008年获北京大学哲学系美学硕士,2016年继续攻读北大哲学系美学博士。多年来从事古琴及吟诵的实践与研究,是当代较为杰出的普通话吟诵名家,曾参与多部吟诵教材的编写。
吟诵,即吟咏诗书,诵读经典。通由对诗文内涵的理解,顺应文字音韵特点,言之不足嗟叹之,嗟叹不足咏歌之,流淌出中国语言的鲜活律动,生发出文字背后的精神意象,由此吟诵者的身心全然与经典之文相涵濡,相交融。
在近些年的国学教育中,掀起了吟诵学习的热潮,然而如何系统深入地学习吟诵,如何理解实践吟诵的人文价值,是当前吟诵研究及传承中仍然存在的问题。《斯文在兹:吟诵之路》正是基于吟诵的这些现状,而系统梳理出吟诵学习的有效方法,并力图普及吟诵更广深的文化价值。
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