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醉染图书形象学研究的四种范式9787520340045
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自序
章埃里希·奥尔巴赫的新摹仿诗:史形象
节英雄与流放者
第二节现代语文学的命运
(一)语文的史之维:以维柯为开端
(二)语文学的哲学之维:耀眼的现象学
(三)语文学的地理之维:新批评的巨潮
第三节古典摹仿诗学的现代语文学阐释
(一)奥尔巴赫新摹仿诗学的方基础
(二)古典摹仿诗学风格论的颠覆
(三)欧洲现实观和文化精神的三次裂变
(四)奥尔巴赫与利奥·斯皮策、雷纳·韦勒克之比较
第四节古典摹仿诗的史批判:詹姆逊的新历史主义诗学
(一)认知时间:从亚里士多德到布罗代尔
(二)时间的工具
(三)历史的轮廓
(四)摹仿诗学的新境界
第二章爱德华·萨义德与殖民/后殖民再现政治:跨文化形象
节苏伊士以西:萨义德的跨文化之旅
第二节彩色的地图:萨义德的思想渊源
(一)萨义德的理论资源
(二)萨义德的思想体系
(三)萨义德与美国比较文学
(四)历史学的地理学转向——后殖民异声与文化商榷
第三节又一次思想启蒙:重访后殖民再现论
(一)后殖民思想启蒙
(二)萨义德的文化他者原型和化抵抗政治
(三)文化他者原型和后殖民自我的双重解构
(四)后殖民文化形象阐释
第四节后民族氛围下的文化想象
(一)后民族氛围
(二)作为文化实践的后民族想象
(三)后民族时代的文化精神困境
第三章弗洛伊德、心理分析与创伤研究:心理形象
节1915年后的西格蒙德·弗洛伊德
(一)忧郁症:《悲悼与忧郁症》
(二)死亡本能:《快感原则》
(三)文明的:《文明及其不满》
(四)遗忘与记忆交织的创伤历史:《摩西与专享神教》
第二节心灵的幻像
(一)秘穴和代际间幽灵论
(二)客体的影子
第三节忧郁的范农,忧郁的种族:心理分析话语的反俄狄浦斯隋结
(一)范农与欧洲心理分析的渊源
(二)范农的弗洛伊德心理分析学批判
(三)殖民主义暴力、战争与创伤
第四节耶鲁学派与大创伤研究
(一)耶鲁创伤研究派的诞生
(二)肖莎娜·费尔曼的文学据论
(三)凯茜·卡鲁思向文学阐释的回位
(四)创伤的再现与创伤文化疑难
第四章现象学之后的科际融合:象征形象
节文学的文化涛学重构
第二节文学行为:后伽达默尔文学阐释学的人类学向度
(一)伊瑟尔对三大思想资源的整合
(二)伊瑟尔的文学行为理论:从读者反应到学人类学
(三)伽布里埃·施瓦布的文学边界重构:接触空间中的文学感知和认知
第三节文化接触与理论旅行:阐释学的西中跨文化向度
(一)西方阐释学在中国的三条路
(二)20世纪80年代阐释学在中国
(三)20世纪90年代阐释学在中国
(四)21世纪初阐释学在中国
第四节文学现代的起源神话:现象学的文学社会学向度
(一)离开现象学的怀抱
(二)从习概念解读布迪厄的生成结构论
(三)文学场的生成结构和本象生态
第五节文学叙事和想象与文化物质:文学现代的文化物质向度
参考文献
后记一
后记二
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