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醉染图书政序与文采——文道之间的《文心雕龙》9787306074867
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序言
导论:一个阐释框架
一、儒学与玄学之争
二、刘永济的《文心雕龙校释》
三、北南方之间的《文心雕龙》
四、《文心雕龙》学相关文献述要
上编:正变之间
在经学与文学之间
——重读刘勰辨骚论和宗经论
一、“儒林”与“文苑”
二、《辨骚》篇绎旨:对新变文学成就的双重态度
三、重审文学宗经论
四、余论
“《文心雕龙》学”介入古今之争的可能
——从王国维《屈子文学之精神》说起
一、《屈子文学之精神》的怀抱何在?
二、在王国维与刘永济之间看《文心雕龙》的文学正变观
三、刘勰的文学“经一权”通变论及其启示
四、结语
刘勰的儒士身位
一、引言
二、刘勰“高贵的谎言”?
三、由《正纬》看刘勰的儒士身位
四、所谓“以子书自许”的《文心雕龙》
五、结语
中编:政治与文学
以诗文行教化
——儒家传统王政观中的王道与文教
一、引言
二、儒家王政观解析
三、从圣王到君子
四、君子作为王政的文教担纲者
五、结语:文道合一的原则与《文心雕龙》
附:刘勰的“诸文体皆出于王官说”
《文心雕龙》中的文变问题到政变问题
一、讹滥时文
二、汉赋侈艳
三、战国诡俗
四、之迹熄
下编:散论
儒踪玄影
——《原道》篇里的天道、人道与文道
一、的“道之文”
二、亦儒亦的《原道》篇?
三、刘勰的“道”
四、《灭惑论》析疑
五、圣王的天道和人道:《原道》篇的微言
六、《正纬》篇的藏天与务人
镕铸君子与文人作家
——刘勰《宗经》《体》篇的心教育
一、文人时代的作者个体心
二、圣作观降解的发生
三、文人个体文心在经典精神中融构为君子一文人的个体文心
四、结语
以圣王文心为师
——刘勰《征圣》篇里的“文心”形塑
一、圣文的政教意义:君子心是文人心的底色
二、圣文的文章学意义:为文人作文担当文学上的典范
三、总结
余韵:《文心雕龙》与古今文学之争
参考文献
后记
李智星,现为汕头大学马克思主义学院讲师。中山大学哲学博士(美学方向),主要研究中国古典美学、古典政治哲学和《文心雕龙》学。博士后,留中山大学哲学系担任二级副研究员。
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