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醉染图书汉语的意义 语文学、世界文学和西方汉语观9787108062864
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章绪论
第二章语文学、世界文学和人文科学
1.比较文学和世界文学
2.帕斯卡尔·卡萨诺瓦(Pascale Casanova)
3.朗哥·莫瑞蒂(Franco Moretti)
4.“世界文学共和国”与“世界公民”
5.人文科学和语文学(Philology)
6.奥尔巴赫:语文学和世界文学
第三章普世主义的政治:大众语、“原始语言”和汉语
1.民族、现代和罗曼语
2.白话、大众语和民族文学
3.罗曼司传奇和现代文学
4.民族语言的标准化:分离还是统一?
5.“原始语言”的迷思
第四章人造通用语、比较语文学和西方汉语观的形成
1.传教士的发明
2.完美的理和不完美的语言
3.语言乌托邦的回响:“基本英语”和世界语
4.汉语形象的转变
5.“印欧语系”之谜和比较语文学
6.世界的语文学:帝国主义和神秘主义
第五章自我东方主义和汉语的命运
1.传教士和汉语改革
2.比较语文学和中国知识分子
3.自我东方主义:想象和创造
4.红色的语文想象:拉丁新文字
第六章旅行的观念:重复、误读和传播
1.“剽窃”还是自我建构?
2.“误读”和想象:跨文化理解的伦理
3.汉语观的美学:一个未结束的故事
4.作为“事件”的汉语观
第七章走向共同的文学
1.奥尔巴赫:“个别的”和“普遍的”
2.范式的转变:白话、小说和世界文学
3.共同的文学之路
4.“世界”的“文学”
附录一威廉·琼斯,第三次年会演讲
附录二弗里德里希·冯·施勒格尔,论印度语言
参考文献
后记
童庆生,伦敦大学英国文学博士、英国科学院-国王学院(伦敦)博士后、哈-燕京研究员,曾任香港大学英文学院院长,中山大学博雅学院和外国语学院双聘教授,“百人计划”学科带头人,香港大学英文学院荣誉教授。研究领域:英国文学、世界文学,著作、编著(合编)八种。
西方对汉语的认识与理解不仅是其知识体系中的重要一环,更成为一种旅行的观念,反过来塑造着我们今天的语言。若要真正理解“汉语的意义”,就不得不了解西方汉语观及其影响下的“汉语的命运”。
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