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醉染图书菜根谭趣味识字诀9787553447629
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交友须带三分侠气,作人要存一点素心
苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲
心体光明,暗室中有青天。念头暗昧,白日下有厉鬼
惊奇喜异者,无远大之识。苦节独者行,非恒久之
处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德
事穷势蹙之人,当原其初心。功成行满之士,要观其末路
心不可不虚,虚则义理来居。心不可不实,实则物欲不入
末路不怠荒,才是个真正英雄
肥辛甘非真味,真味只是淡;卓异非至人,至人只是常
宠利毋居人前,德业毋落人后。受享毋逾分外,修为毋减分中
攻人之恶毋太严,要思其堪受。教人之善毋太高,当使其可从
待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼
为恶而畏人知,恶中尤有善路;为善而急人知,善处即是恶根
图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,不如防将来之非
君子而诈善,异小之肆恶;、君子而改节,不及小人之自新
技注器以满覆,扑满以空全。故君子宁居无不居有,宁处缺不处完
居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶
放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣
真廉无廉名,立名者正所以为贪;大巧无巧术,用术者乃所以为拙
不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶
里由生害,故快意时须早回首
忧勤是美德,太苦则无以适怡情。澹泊是高风,太枯是以济利物
利欲未尽害心,意见乃害心之蟊贼。降魔者先降自心,心伏则群魔退听
奢者富而不足,何如俭者贫而有余
平民肯种德施惠,便是无位的公相。士夫徒贪权市宠,竞成有爵的乞人
曲意而使人喜,不若直躬而使人忌
处父兄骨肉之变,宜从容不宜激烈。遇朋友交游之失,宜剀切不宜优游
千金难结一时之欢,一饭竞致终身之感
径路窄处,留一步与人行
……滋味浓时,减三分让人尝;此是涉世一极安乐法
处世让一步为高,退步即进步的张本
宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地
宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤。福不可徼,养喜神以为召福之本而已
文章作到极处,无有他奇,只有恰好
公平正论不可犯手,一犯则贻羞万世。权门私窦注不可著脚,一著则沾污终身
藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸
君子之心事,天青日白,不可使人不知
人情反覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法
闲中不放过,忙处有受用;静中不落空,动处有受用
爽口之味皆烂肠腐骨之药,五分便无殃
天理路上甚宽,稍游心胸中便觉广大宏朗
人欲路上甚窄,才寄迹眼前俱荆棘泥土
清能有容,仁能善断,明不伤察,直不过矫
此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界
老来疾病,都是壮时招的。衰后罪孽,都是盛时造的
作人无甚高远事业,摆脱得俗情便入名流
吉人无论作用安详,即梦寐神魂无非和气
凶人无论行事狼戾,即声音唉语浑是杀机
名根未拔者,纵轻千乘甘一瓢,总堕尘情
名根未拔者,纵轻千乘甘一瓢,总堕尘情
人知名位为乐,不知无名无位之乐为
一苦一乐相磨练,练极而成福者其福始久
地之秽者多生物,水之清者常无鱼
舍己毋处其疑,处其疑即所舍之志多愧矣
怨因德彰,故使人德我,不若德怨之两忘
蕖口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜
耳目见闻为外贼,情欲意识为内贱
只是主人翁惺惺不昧,独坐堂中,贼便化为家人矣
势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁
市私恩,不如扶公议;结新知,不如敦旧好
毋偏信而为奸所欺,毋自任而为气所使
涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深
故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂
完名美节不宜独任,分些与人可以远害全身
好动者云电风灯,嗜寂者死灰槁木。嗜寂者死灰槁木;须定云止水中
疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣
彼富我仁,彼爵我义,君子固不为君相所牢笼
心地乾净方可读书学古,不然见一善行窃以济私
居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉
处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知
生长富贵家中,嗜欲如猛火,权势似烈炎
学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味
风来疏竹,风过而竹不留声
居卑而后知登高之为危,处晦而后知向明之太霭
天地之气,暖则生,寒则杀
贫家净扫地,贫女净梳头,景色虽不艳丽,气度自是风雅
士君子一当穷愁寥落,奈何辄自废弛哉
问祖宗之德泽,吾身所享者是,当念其积累之难
问祖宗之德泽,吾身所享者是,当念其积累之难
粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风
学者要收拾精神并归一路;如修德而留意于事功名誉,必无实诣
矜高倨傲,无非客气;降服得客气下,而后正气伸
教弟子如养闺女,要严出入谨交游
处治世宜方,处乱世宜圆,处叔季之世当方圆并用
衰飒的景象就在盛满中,发生的机缄即在零落内
士君子持身不可轻,轻则物能扰我,而无悠闲镇定之趣
欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞
立身不高一步立,如尘里振衣,泥中濯足,如何超远
进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡,便趋欲境
读书不见圣贤,如铅椠佣;居官不爱子民,如衣冠盗
气象要高旷,而不可疏狂;心思要缜密,而不可琐屑
澹泊之士,必为浓艳者所疑;检饰之人,多为放肆者所忌
施恩者,内不见己,外不见人。则千粟可当万钟之报
凝滞固执者,如死水腐木,生机已绝,俱难建功业而延福祉
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