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醉染图书西方文论中的中国9787208155336
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序一刘康
序二曾军
绪论注脚·参照·理论——西方理论视域中的“中国”
一、西方理论中的“中国”如何成像
二、多元成像的理论坐标
三、中国视角之于双向旅行的意义
部分西方理论对中国文化的阐释和征用
章詹姆逊“民族寓言”说之再检讨——以“近代的超克”为参照兼及“政治知识分子”
一、“民族寓言”说的源起和旨归
二、从“民族寓言”说到“近代的超克”论再到“政治知识分子”
三、第三世界文艺家只能是“政治知识分子”?
第二章为詹姆逊重绘台北地图?——再探台北本土、全球化与后现代
一、詹姆逊“重新绘图”的逻辑
二、重设尺度:中华-本土-全球
三、语境的杂糅和重叠
第三章“间距”/“之间”的能量——兼论中国古典美学之于朱利安的启示
一、“间距”/“之间”的逻辑理路
二、与“延异”、“差异”之比较
三、中国古典美学之于“间距”/“之间”的意义
第二部分围绕中国左翼问题的中西对话和交锋
第四章从政治实践话语到文化阐释策略——以詹姆逊对的思想的美学挪用为例
一、理论的旅行:《矛盾论》-“多元决定论”-“认知测绘”
二、历史语境的抽空:詹姆逊“文化”
三、对的思想的化用:乌托邦和政治无意识
第五章“反现代的现代”考辨——兼论理论在双向旅行中的结构变化
一、德里克“反现代的现代主义”的内涵
二、刘康“现代不同选择”的内涵
三、汪晖“反现代的现代化”
第六章西方左翼话语怎样阐释中国马克思主义?——以德里克对《矛盾论》的解读为例
一、指向实践的《矛盾论》
二、指向理论的《矛盾论》
三、双重视角下的“马克思主义中国化”
第三部分中国问题对后殖民理论提出的挑战
第七章中国问题对“东方主义”的挑战及其理论潜能
一、“东方主义”:“权力”与“民族”
二、“第三世界”:强化权力关系与民族意识
三、“汉学主义”对“东方主义”的回应与重构
四、重组的结构:“挑战”的理论潜能
第八章后殖民理论中的“中国”如何被表达?——从“第三世界民族寓言”到“属下可以说话”
二、“属下可以说话”
第九章后殖民理论中的民族元素在中国的折——兼论从抵抗到生成的能量之变
一、萨义德:“逆写帝国”
二、霍米?巴巴:“文化翻译”
三、左翼视野:逻辑
四、中国多棱镜:“民族抵抗”的折与变形
五、寻找后殖民理论新能量:从“民族”抵抗到“外界”生成
第四部分西方理论影响下的对中国文学的解读和艺术建构
第十章肉身的现代:张玲的身体诗学
一、生命体验中的肉身
二、作为情欲表征的身体
三、世俗的逆袭:身体的“享用”
四、自主的身体:启蒙的另一种声音
十章将否定进行到底:1949-1959年文学中英雄形象建构的方法
一、英雄不能“谈情说爱”
二、英雄不能脱离组织
三、英雄不能是小资产阶级
四、杨沫之痛改前非
五、郭小川之心灵切割
六、路翎之“的奋斗”
第十二章纪实还是虚构:贾樟柯的叙事困境
一、零度叙事与“新闻串烧”
二、“苏三,你可知罪”与贾樟柯的罪行推定
参考文献
后记
吴娱玉,2015年于上海交通大学,获文学博士,2015-2017年为上海大学文学院师资博士后。2017年至今为华东师范大学中文系晨晖学者。主要研究方向为20世纪西方文艺理论、后殖民理、艺批评等。主持2017年社科青年项目《中国文化对20世纪欧美文论的影响研究》(批准号17CZW009);第58批中国博士后科学课题《后殖民主义文学批评中的当代中国》(资编号2015M581578)。在《文艺研究》《文艺理论研究》《中国比较文学》《清华大学学报》《南方文坛》《文艺争鸣》等刊物发表文章近40篇,部分文章被《人大复印资料》转载。
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