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醉染图书让历史有实践:历史人类学思想之旅9787302512448
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部 历史人类学
章 史学的人类学化和人类的史化――兼论被史学“抢注”的历史人类学
节 被史学“抢注”的历史人类学
第二节 史学的人类学化:摆脱历史的“悼词”情结
第三节 时间的视野:人类的史化
第四节 结论
第二章 当历史走进人类学家
节 历史的文化创造
第二节 历史主体的共谋
第三节 结构过程的中国
第四节 文化的权力实践
第五节 背负着历史行囊的中国纪元
第三章 学术:共同体的灵魂――以“华南学派”的历史人类学研究为例
节 植根乡土
第二节 与跨越
第二部分 历史的能动实践
第四章 宗族与寺:泉州开元寺的个案研究
节 开元寺檀樾祠重修的叙事文本
第二节 功德寺与的化
第三节 檀樾祠宗族化中的儒与
第五章 治水之道――山西介休源神庙的个案研究
节 源神水庙
第二节 治水之道
第三节 尾声
第六章 为何他乡成故乡――大槐树传说之集体记忆的民族主义建构
节 小脚趾的身体集体记忆:从民间到象征建构
第二节 社会转型与民族主义的集体记忆建构
第三节 从民间到:集记忆的文化内卷化
结论 为何他乡成故乡
第三部分 资本与象征实践
第七章 天后北传与漕运贸易――一个文化资本的视角
节 漕运与天后信仰的化
第二节 作为文化资本产的天后崇拜
第三节 漕运贸易:文化资本的转换
第四节 结论
第八章 象征资本的产――从阳村宗族论民国基层社会
节 问题的提出
第二节 阳村的宗族和乡绅
第三节 文化的理解与象征资本的产
第四节 结论
第四部分 “文治复兴”与共主体实践
第九章 “文治复兴”与礼制变革――祠堂之制和祖先之礼的个案研究
节 “祠堂之制”:礼仪士庶化
第二节 “祖先之礼”:庶民礼仪化
第三节 结语:“文治复兴”和帝土共治
第十章 “文治复兴”与宋代以后福建民间信仰的化
节 福建的民间信仰化
第二节 “文治复兴”与化运动
十章 “文治复兴”与民利主义的市场化政治
节 民本义与民利主义 第二节 “文治复兴”与民利主义之兴起
第三节 政治市场与市场化政治
第四节 结论:思考历的共主体政治文化
结语 走向跨学科与去科的史人类学
跋
张小军,香港中文大学人类学博士,清华大学社会科学学院社会学系教授、人类学与民族学研究中心主任,中国人类学民族学研究会发展人类学专委会主任,贵州省“候鸟学者”,中国民族学会常务理事。主要从事经济人类史人类学、发展人类学、西南少数民族、文化遗产保护、扶贫与乡村发展等领域的研究与行动实践。发表的和著作涉及人类学、社会学、民族史学、民俗学、经济学等领域。
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