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醉染图书青春读书课珍藏版2200502000027
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《青春读书课.成长的岁月.上》
上编
我也可以说“不”
在语词的密林里
在语词的密林里(4则)【中国】尘元003
俗语钩沉(3则)【中国】黄新宇006
将错就错(2则)【中国】甘阳010
文学有真
一束花【苏联】帕乌斯托夫斯基013
编辑的忏悔?【中国】韦君宜016
《钢铁》是怎样修改的【中国】郁之021
地下作家【苏联】索尔仁尼琴024
思想的诞生
思想的诞生【埃及】陶菲格·哈基姆030
绵羊【法国】阿兰034
培养独立行动和思考的个人
【美国】爱因斯坦036
人人独立,就能独立
【日本】福泽谕吉040
我沾满月亮的手
我沾满月亮的手
【意大利】奥丽亚娜·法拉奇043
黑羊【意大利】卡尔维诺047
歌手【中国】海子049
陪衬人【法国】左拉051
快乐的知识
快乐的知识(13则)【德国】尼采057
一片二片三四片【中国】钟叔河060
神圣的遗物【土耳其】·内辛064
象【英国】奥威尔.068
爱因斯坦的来信(24则)
【美国】海伦·杜卡斯等074
爱因斯坦的梦(6则)
【美国】阿兰·莱特曼086
活着总是很好有趣的
活着总是很好有趣的【美国】门肯093
精神的三间小屋【中国】淑敏096
眼神四则【中国】张晓风099
飞越樊篱(10则)【法国】圣西门等104
下编
青春做伴好读书
知识变命
知识变命【中国】中央电视台111
爱迪生:发明之父
【美国】沃尔·李曼113
魔镜里的钱锺书【中国】张建术115
精神的殿堂【中国】冯骥才119
文化造就人
从“五月花”到“哈”
【中国】朱学勤122
平民教育的意义【中国】晏阳初126
我控诉:霸道的经济
【法国】阿尔贝·雅卡尔129
好社会:人道的记事本
【美国】约翰·肯尼斯·加尔布雷思134
墙变成了窗
宽容【美国】房龙139
墙变成了窗【美国】丹尼尔·布尔斯廷144
握手【英国】德斯蒙德·莫里斯148
对岸的诱惑(2则)【中国】赵毅衡153
美从何处寻
艺术在人类中的价值【法国】丹纳160
美从何处寻【中国】宗白华162
艺术和实际人生的距离
【中国】朱光潜168
美是一种欢乐【黎巴嫩】纪伯伦173
两个画家【丹麦】克尔凯郭尔175
精神的疆域
种田的祖父【中国】刘诗伟176
鸟巢禅师【中国】金克木178
从罗丹得到的启示【奥地利】茨威格183
杜鹃随我到天涯【中国】黄永玉186
朝圣的旅行【美国】苏珊·桑塔格189
列夫·托尔斯泰的日子
【奥地利】茨威格204
心灵的能量
奇迹市场【波兰】希姆博尔斯卡209
狮口下的悲壮【中国】澜涛211
不许喝水才能活下去
【美国】奥斯卡·希斯高尔213
尼克和麻雀山·【俄国】赫尔岑216
腹有诗书气自华
没有一艘船能像一本书(外一首)
【美国】狄金森222
活的书【苏联】伊林224
书痴的故事【英国】吉辛228
知识尘埃【秘鲁】里贝罗2
林黛玉的学习方法【中国】王梓坤
获得教养的途径【瑞士】黑塞
一个人应该怎样读书
【英国】伍尔夫241
珍藏本后记249
……
《青春读书课.成长的岁月.下》
《青春读书课.心灵的日出.上》
《青春读书课.心灵的日出.下》
《青春读书课.世界的影像.上》
《青春读书课.世界的影像.下》
《青春读书课.古典的中国.上》
《青春读书课.古典的中国.下》
《青春读书课.白话的中国.上》
《青春读书课.白话的中国.下》
《青春读书课.人类的声音.上》
《青春读书课.人类的声音.下》
《青春读书课.人间的诗意.上》
《青春读书课.人间的诗意.下》
严凌君,深圳育才中学语文不错教师,春韵文学教练,南山区作协副,第三届全国很好教师,深圳读书月专家委员会成员,深圳市全民阅读很好阅读推广人。出版有城市观察随笔集《深圳城市病》、文化散文集《活成一本书》、成长教育系列读本《青春读书课》等。建立了一套“自由读书和自由写作”的立体网络,开设实验的文学阅读课,教会学生读书,让学生爱上读书、读好书,并在读好书中建设自己的精神家园。
序在阅读好书中构建自己的精神家园 北京大学中文系教授 钱理群(一)简直不敢相信,这厚厚的七大卷书竟出自于一位普通的中学老师一人之手。——我编过类似的中学生课外读物:《新语文读本》。我们是动员了十多位朋友,先后折腾了两年,才编出来的,其中的艰苦,我是深有体会的。因此,我懂得这数百万字的分量。对于一直在关注、思考中学语文教育的我,这套书更有一种特殊的意义。当我发现在许多重要的教育理念、编辑思想上,我,以及我们《新语文读本》的朋友与这套书的编者严凌君确有相通之处,自有一种志同道合的欣慰感,在某种程度上,这是反映了一种共同或类似的教育思潮的;而当我进一步发现,严老师的思考有许多属于他自己的独立创造与开拓,更是感到由衷的喜悦。这正是我要感激严凌君先生以及他的学生的:他们的试验激发与深化了我的思考。因此,我十分乐意为这套书写序,也借此向严老师,以及所有处在教育线的语文老师们,表示我优选的敬意。因为只有他们,才是中国语文教育改革的主力,如果不能保中学语文老师自由言说的权利,不能充分发挥他们的积极与创造,并且落实到他们的具体教学实践中,中国的教育改革,就会如有些老师所担心的那样,仅仅成为一阵喧嚣。有什么样的教师,就有什么样的教育;中学语文教育改革的成败,全系于语文老师的文化、精神素质和主动精神。严凌君老师编写的课外阅读教材和他主持的深圳育才中学“青春读书课”的成功,之所以如此令人振奋,就是因为这是期待已久的线老师的个化的言说,是他们对中国语文教育的思考与追求的独立表达;而且我知道,像严凌君这样的已经或准备发出自己的声音,并在努力实践的老师,其保量并不小,而且将会越来越多。这正是中国语文教育改革的希望所在,也是这套读本的独优惠值所在。(二)严老师说,他的读书课和他编的教材,都是他送给学生的“礼物”。听听学生的反应,是不能不为之感动的————“读书课给予了我们一个和伟人交流的机会和氛围,再不是和网友胡侃,不是包围在数理化的题海里,不是每天重复过着日子,平庸地思考。它让我知道世界上还有这么一群人,在思考着这么一些问题,发现原来世界并不像自己想象的那么简单,知道原?来我们祖先是这样一步一步地走向文明……老师的一句解说让我们恍然大悟,豁然开朗,引起太多太多的思考————我们到底为什么活着?自由的意义是什么?原?来活在这个世界上,不仅需要知识,还需要那么一点精神支柱;我终于懂得,不仅需要知识武装自我,还需要有精神来升华自我。”这里,涉及一个很好重要的问题:中学教育究竟意味着什么?我们知道,中学阶段,正是人生的起始,是人的个体生命的“童年”。而中学生活与人际关系的相对单纯,无邪,明亮,充满理想,就使得中学更是人生中的梦之乡,它不可重复,留下的却是永恒的神圣记忆:一个人有、还是没有这样的神圣记忆,是大不一样的。中学阶段当然需要学习知识,但更要通过知识的学习,构筑一片属于自己的精神家园,即使带有梦幻色彩,却会为终生精神发展垫底,成为照耀人生旅程的精神之光;而且可以时时反顾,是能够反归的生命之根。严老师正是从构建学生精神家园这一大视野,去思考与设置他的中学阅读教育的作用与方式的。他提出了两个很好有意思的概念:“平面的生活”与“立体的生活”即“第二种生活”。所谓“平面的生活”是受具体时空的,是偏于肉体的,物质的;而“立体的生活”则是精神的,心灵的生活,是的。中学生就其平面生活而言,显然是狭窄?有限的;但却可以通过书籍这个秘密通道,打破时空的,穿梭古今,漫游于人类所创的精空间,这不仅极大地扩展了学生的精神生活面,而且也极大地提高了学生精神生活的质量:在与创造人类与民族精神财富的大师、巨人的对话中,重新经?历他们在书中所描述的生活,自会达到一种靠前的精神境界。由此而形成了一个基本理念:“在阅读好书中构建自己的精神家园”。这一理念是贯穿全书的。严老师的这套读本共分七卷,按我的理解,似乎可以分为三大板块。一至三卷《成长的岁月——我的学生时代读本》《心灵的日出——青春心智生活读本》与《世界的影像——文学理想启蒙读本》,某种程度上可以视为“生命读本”,是和学生一起讨论他们从童年到少年、青年的生命成长过程中所遇到的各种精神命题,帮他们认识自己和自己赖以生存的世界。其中又贯穿着两个教育理念:“成长的权利”与“敬畏青年”。严老师满怀激情地这样写道:“从出生到大学,一个人要用二十几年来求学,在这个期间,他无须对社会有所贡献,他的任务就是学习、成长”,于是就有了“成长之美”与“成长的感觉”,更重要的是,还有“成长的权利”:“儿童的权利,就是探索、发现和成长的权利”。而“青春时代不只是为了成年生活做准备,它本身就是一种生活,多的梦想,纯的情感,不错的求知欲,的人生态度……?让我们一边欣赏自己青春的美,一边为自己的未来播种”。应试教育的优选问题正是在于对孩子仰望天空的幻想的权利的剥夺,对好奇、探索、发现、创造的的压抑,用残酷的生存竞争,打磨年轻人生存的锐气,消解他们的理想与青春激情,把学生变成一个“成熟”的庸人。严老师的读本所要做的工作,不过是要把“属于孩子的还给孩子”,放手让他们自由而健康地成长。第四卷《古典的中国——日常生活人读本》,第五卷《白话的中国——20世纪人文读本》,第六卷《人类的声音——世界文化随笔读本》,则可以视为“文化读本”。严老师也自有独特的理解与处理:讲中国古代文化,他强调要引导学生“人如何诗意地栖居在大地上”,“知道中国民族文化的好处,才能高高兴兴地做一个中国人”。他认为,引导青年学生“阅读20世纪白话文本”,“就是认识20世纪的中国,从文字上为中国把脉”。这是刚刚过去的历史,与“现在的中国”的现实生活有着血肉联系,对于今天的学子是更为休戚相关,也更重要的:“书籍一定要与人痛痒相关才值得去读”。而讲到外国文化,他这样开宗明义:“人所具有的,我都具有。世界,是我们共有的世界;一切的文化都有我的一份;一切的声音,都有我的音量”。他要引导学生建立一种“人类的家园”意识:一切非本民族的文化都不是“它者”,而是“我”的一个部分;“我”也应该对人类文化的创造作出自己的贡献。第七卷《人间的诗意——人生抒情诗读本》,是以“诗歌”为“青春读书课”系列读本作“结”,这里包含着对“诗”与“年轻的生命”的内在联系的深刻理解:“几乎在每一个人的人生中,都有一段诗意盎然的岁月,仿只有诗歌才能述说满腹的心思、书写对生活初的感应。每个年轻人天生的就是诗人”。严老师所要做的,正是要恢复诗歌本身,以及中学诗歌教学所应具有的神圣地位。从整套书系的结构上看,这显然是一个提升:将所有的阅读,思考,讨论,都升华为纯净而丰厚的心灵的诗。这不仅是对生活的诗意的把握,更是对语言的诗意的感悟。“汉语家园”是“精神家园”题中应有之义:母语,是一个人存在的永远的皈依。导学生感悟汉语之美,感受正确而自如地用汉语表达自己的快乐,建立与母语的血肉联系,将母语所蕴含的民族文化、民族精神的根扎在心灵的深处,并在此基础上构造起自己的精神家园。这是中学语文教育的根本,也是严老师这套读本的归结点:这里充满着思想之美、文学之美与语言之美,相信孩子们会喜欢它,成年人,我们这些教育工作者,也能从中受到许多启示。
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