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醉染图书新时期中国少数民族史诗研究史论9787520301886
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引言
章 对史诗界定的考察
节 对亚里士多德规范诗学框架下的史诗界定的考察
第二节 对黑格尔美学视野下的史诗界定的考察
第三节 对中国学人史诗界定的考察
第二章 史诗传承人与史诗研究
节 荷马与荷马史诗研究
第二节 阿夫多与塞尔维亚一克罗地亚史诗研究
第三节 扎巴与《格萨尔》研究
第四节 冉皮勒与蒙古史诗研究
第五节 居素普·玛玛依与《玛纳斯》研究
第三章 中国少数民族史诗搜集、整理、出版的检讨与反思
节 20世纪50-60年代重点地记录、整理与出版
第二节 20世纪70-80年代较为忠实地搜集、整理与出版
第三节 20世纪90年代中期以来科学地搜集、整理与出版
第四章 多学科的理论与方法在中国少数民族史诗研究中的实践
节 抗战时期多学科参与及其学术影响——以《格萨尔》研究为例
第二节 民俗学视野下的史诗研究——以史诗演述中歌手的身体语言为例
第三节 口头诗学视野下的史诗研究——以对口头史诗口承特征的思考为例
第四节 马克思主义文艺观、语言学及学科的理论和方法在史诗研究中的实践
第五章 仁钦道尔吉、郎樱的史诗研究
节 仁钦道尔吉的《江格尔》研究
第二节 郎樱的《玛纳斯》研究
第六章 口头诗学在史诗研究中的学术实践——以朝戈金为例
节 朝戈金的学术转向
第二节 朝戈金对口头诗学的本土化实践
第三节 朝戈金口头传统研究的学术史意义
结语
附录一 国内中国少数民族史诗研究重要著作目录
附录二 国内中国少数民族史诗研究重要学术目录
附录三 西方学者史诗观念与史诗研究纵览
节 柏拉图:道德理想主义和政治工具主义的史诗观念
第二节 贺拉斯和朗吉弩斯的史诗观念:合式与崇高
第三节 文艺复兴时期的史诗观念:斯卡利格、明图尔诺、钦齐奥、塔索
第四节 新古典主义至启蒙运动时期的史诗观念:布瓦洛、伏尔泰、莱辛、维柯
第五节 浪漫主义时期至1纪末的史诗研究:赫尔德、歌德、席勒等
第六节 俄苏学者的史诗研究:维谢洛夫斯基、普罗普、梅列金斯基、涅克留多夫等
第七节 石泰安的《格萨尔》研究
第八节 伦敦史诗讲习班与亚瑟·哈托
余论
参考文献
后记
冯文开,1974年生,院民俗学(含民间文学)博士。现为内蒙古大学文学与新闻传播学院副教授,主要研究方向为口头传统与史诗学。发表《声音的再发现:〈捉季布传文〉的知识考古》《多重标识:史诗演述中歌手的身体语言》《1纪后期至21世纪初中国史诗学与外来文化的影响》《西方文论语境中史诗观念和研究范式的演进与转换》《1纪后期至21世纪初中国史诗学与研究者的知识构成之关系》等。
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