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醉染图书志情理9787550020856
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导言
上编 志
章 “志”范畴的历史变迁
节 以“心”为本――“志”的字义诸说
第二节 各领千秋――先秦诸子论“志”
第三节 新的突破――柳宗元论“天爵”
第四节 融合会通――宋明理学家认识的深化
第二章 “言志”说述评
节 “言志”说的形成与变异
第二节 “言志”说的奠基意义
第三节 “言志”说的历史局限
第三章 “志”范畴的现代阐释
节 “志”的含义
第二节 艺术是“宣志”的园地
第三节 “志”在艺术创造中的制导作用
中编 情
章 “情”范畴的历史展开
节 “情”的字义转化
第二节 先秦诸子的情感观念
第三节 汉以后情感观念的发展圆圈
第二章 “缘情”说述评
节 水到渠成――“缘情”说的提出
第二节 观念变革――“缘情”说的积极意义
第三节 浮华虚弱――“缘情”说的负面效应
第三章 “情”范畴的现代阐释
节 “情”的特点与质
第二节 艺术是表现情感的王国
第三节 “情深而文明”
下编 理
章 “理”范畴的历史演变
节 初步展开――先秦时期
第二节 继续深化――汉魏至唐
第三节 地位攀升――宋至清初
第二章 审美领域尚“理”倾向的得失
节 艺术发展中尚“理”倾向的反复冒出
第二节 尚“理”倾向的存在理由
第三节 尚“理”倾向的负面影响
第三章 “理”范畴的现代阐释
节 “理”的含义
第二节 “理”在艺术家修养中的基础地位
第三节 “理”在艺术作品中的体现
结语
后记
胡家祥,湖北黄石人。现为中南民族大学教授,山东大学文艺美学研究中心客座教授。主要致力于哲学、美学和文艺学三个层次的基础理论研究,已在《文学评论》、《文艺研究》、《文学遗产》、《中国哲学史》、《周易研究》和《光明日报》等报刊发表一百余篇,出版专著《中国哲学原理》、《审美学》、《文艺的心理阐释》等。
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