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醉染图书宋玉及其辞赋研究9787507749564
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编文献研究
再论《惜往日》《悲回风》的作者问题
宋玉《九辨》校理
五十九部宋玉研究著述解题
小说家《宋玉子》试探
《招魂》,屈原而非宋玉营构的奇诡世界
从《楚辞》的对话结构看宋玉作品的真伪问题
高唐神女传说和宋玉作品辨伪
《大言赋》编年考
宋玉《神女赋》三家英译本的比较研究
关于宋玉作品真伪问题的共识与分歧
《笛赋》伪作质的几点思考
从《白雪初唱集》看宋玉对后世的影响
《<招魂>“些”字的来源》商榷
第二编文学研究
宋玉赋与倡优话语体系及赋的创始
关于宋玉《高唐》、《神女》赋的两个问题
文学与学术分离之终结——论宋玉辞赋对先秦文学意象的重构
论宋玉《风赋》及后人的拟作
宋赋三昧,主文而谲谏——《对楚王问》、《风赋》、《登徒子好色赋》的曲谏之风
古代宋玉文学批评的三种视点及其评析
中国文学史著作宋玉书写的新收获——读方铭主编《中国文学史》之《宋玉及战国赋体文学》
空间叙事:宋玉辞赋与汉代散体大赋关联的新角度——兼论汉赋空间叙事的类型及其特征
取娱,非关微言:宋玉赋作主旨新探——以《高唐赋》、《神女赋》为核心
明代《招魂》研究述评
宋玉赋与古代早期文学叙事
融史与阙史——《离骚》、《九辩》比较论
误读的传播与影响——析郭沫若对宋玉形象的塑造
论宋玉作品中的自我形象
“咽咽学楚吟”而“得《骚》之骨”——李贺的屈宋接受
论李杜对宋玉辞赋的接受
探索玉生
浅谈宋玉对中国文学的影响
宋玉的洁品和文学贡献
宋玉“情”赋及其影响略论
第三编文化研究
高唐神女传说的炎帝部落文化属
《庄子》的思想资源与宋玉的文化接力
鲜明的今文经学特色——论王阄运对宋玉《高唐赋》的阐释
清代经学与宋玉研究
道家道术派与兰台作家
论宋玉《登徒子好色赋》与《高唐、神女赋》中的情欲问题
看花人已矣,花落自成蹊——湖南临澧宋玉传说的文化意蕴管窥
宋玉作品与文士主体的成长
宋玉对中华文化基因的贡献
宋玉其人考
《高唐赋>和《神女赋》的女神形象
宋玉《登徒子好色赋》“东邻女”意象研究
高唐梦非白日梦——关于昼寝、昼梦与白日梦文化解读的思考
第四编研究
宋玉遗迹传说田野调查报告——宋玉所赋“巫山”之地望调查报告
宋玉作品入选语文教材的可行分析
姜螈与后稷文化的碑刻民俗志——以岐山县周公庙的碑刻文献为研究对象
宋玉形象考
不宜把《九辩》定为宋玉的代表作
浅析宋玉辞赋修辞手法的妙用
宋玉的审美理想与艺术创造
位卑未敢忘忧国
人间万事皆可变唯独里居难更变
宋玉生年初探
宋玉作品中的美女形象来龙去脉
略议宋玉及其与辞和赋的关系
为宋玉故里“钟祥说”的编纂者说两句话——兼谈我们对宋玉研究的治学态度
从《高唐赋》中巫山地望探析宋玉辞赋创作地
楚辞新议——兼论《惜往日》《悲回风》的归属问题
用通俗弘扬宋玉文化
扬雄之宋玉批评语境探微
愿见君而不得的阻隔感之抒写——《九辩》的抒情结构略探
玉生事迹发微(摘要)
唐勒和宋玉论御残简新论
后记
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