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醉染图书屈原及楚辞学论考9787301264775
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引言
章生平与时代:屈原作品的现实触媒
节从“王甚任之”到被疏
第二节从次被放到重获起用及此期作品考
第三节第二次被放及此期作品考
第四节屈原之大时代
余论
第二章屈原之人生追求模式
节屈原人生追求之三层面
第二节屈原人生模式之双向
余论
第三章屈作之历史视野
节屈作历史视野中的楚史要素
第二节“三后”或“三五”:人君之楷式
第三节“吉故”:明君贤臣之遇合
第四节人君的反面教材
第五节屈子同类及同命运者
第六节要素
余论
第四章屈原天命观及其解构
节“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”
第二节“天命反侧”
第三节“皇天之不纯命”
余论
第五章屈原:观照儒学传播与影响的重要个案
节屈作与传世儒典之关联
第二节屈作与《五行》学说
余论
第六章《招魂》:屈原而非宋玉营构的奇诡世界
节宋玉代言说之空洞及迂曲
第二节《招魂》结局与下招目的之背离
第三节“为招之术”:《大招》作为关键参
第四节序乱辞难点考释:以主体行为及特征为核心
第五节既有研究之问题以及《招魂》本意
余论
第七章论《远游》非屈原所作及其创作时期、历史渊源与实质——以仙观念、道学背景、文学史及思想文化史线索为核心
节《远游》仙观念及其与核心比照系统的根本歧异
第二节《远游》道学根基及其对屈作核心比照系统的背离
第三节《远游》创作时期:基于文学史线索的论析
第四节《远游》创作时期:基于思想文化史线索的论析
余论
结语
附录论《离骚》篇题之义
书名篇名人物索引
主要参考文献
后记
常森,北京大学文学博士,中文系教授,博士导师,北京大学人文杰出青年学者(2013、2014)。2004年3月至次年2月,于韩国外国语大学讲学。2009年10月至2011年9月,于日本东京大学文学部·大学院人文社会系研究科讲学。现任中国古代散文学会副会长兼秘书长。
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