在段德智教授七十华诞寿庆会上的讲话
建宗珞珈雕玉兴章
追梦学术成就人生
――写在我的恩师段德智先生七十华诞之际
段德智教授的学术贡献
在段老师七十寿辰庆典上的发言
“有人文情怀的人学家”：两位哲学家穿越时空的对话――学习“《论独一理智》导读”的一点体会
莱布尼茨的理启蒙事业――评段德智先生的莱布尼茨哲学研究
段师父
教诲点滴在心风范引我前行――受惠终生的一段求学生涯
也是生活――段德智教授七十华诞暨学术研讨会有感
感恩的话
宗教多元论的生存论维度、难题及其
我的宗教伦理学求索之路的引路人
乐从何来?
《死亡哲学》序
《死亡哲学》：一部颇具特色的补白之作
“死而上学”的沉思――段德智《死亡哲学》读后
“死亡哲学”与生的盼望
关于“死亡”的哲学思考
――读《死亡哲学》
《死亡哲学》评介
生的渴望与死的沉思
《死亡哲学》
――人生价值新视角
向死而在的形上溯源
――读段德智《西方死亡哲学》
面向死亡的“哲学之安慰”
――读《西方死亡哲学》
破解宗教信仰之谜
――文化哲学视野下的《宗教概论》
宗教学研究的理路与方探析
――从《宗教概论》说起
走出宗教起源迷宫的“阿里阿德涅之线”
――读《宗教概论》有感
探求宗教对话的东方模式
评段德智对宗教本质的三重区分
《主体生成论》序
“主体和主体间”的新研究
――评《主体生成论――对“主体死亡论”的》
主体生成论的宗教背景
主体哲学与美德伦理的当代复兴
――读段德智教授的《主体生成论》
主体生成论的意义
“主体哲学”的新研究与“希望人学”的建构
――评《主体生成论――对“主体死亡论”之》
面向未来而生
――《主体生成论――对“主体死亡论”之》读后
当代中国“主体哲学”的出场
――段德智教授《主体生成论――对“主体死亡论”之》读后
主体生成论与西方哲学的真精髓
马克思主义哲学的批判与开放
――读段德智教授的《主体生成论――对“主体死亡论”之》
从抽象到具体：成为自我
――段德智教授《主体生成论》读后感
希望人学的本体论和价值论随想
人的问题：从主体的建构、消解到生成
――评段德智教授新著《主体生成论》
以史明道的希望人学
――读《主体生成论――对“主体死亡论”之》
主体生成论与希望人学
――段德智教授《主体生成论――对“主体死亡论”之》
精神自由与希望人学
――从哲学无定论到主体生成论
一部代表中国哲学界目前关于莱布尼茨哲学研究水准的著作
段德智教授力作《莱布尼茨哲学研究》出版
一部立足国际对话的学术著作
――段德智《莱布尼茨哲学研究》评介
莱布尼茨思想迷宫的探索
――评段德智《莱布尼茨哲学研究》
非有广博无以精深：评《莱布尼茨哲学研究》
《新中国宗教工作史》序
《新中国宗教工作史》评介
一部史与思并重的新中国宗教工作史著作
――段德智《新中国宗教工作史》评介
一部新意迭出的宗教工作史著作
――段德智《新中国宗教工作史》评介
研究“死亡”的人和一部关于“死亡”的专著
湖边的玄谈
――记段德智先生的一堂课
段德智：探讨死亡的哲学内涵
珞珈山上的宗教学殿堂
――武汉大学宗教学系主任段德智教授访谈
朴素无华求真知
――记哲学学院段德智教授
东风便试新刀尺，万花千叶一手裁
――哲学学院委书记段德智教授访谈
段德智：凌寒独自暗香来
世界哲学王国里的中国板块
段德智：心怀纯洁的学术信仰
附录一：学术人生与人生学术――七十自述
附录二：段德智著作年表(1986―2014)
附录三：段德智、译文年表(1982―2014)
编后记
翟志宏，河南南阳人，武汉大学哲学学院教授、博士生导师，主要从事宗教学、宗教哲学、基督宗教和中世纪哲学等方面的研究及教学，出版有《阿奎那自然神学思想研究》等学术专著。
黄超，男，1970年9月出生，哲学博士。武汉大学哲学学院副教授，宗教学系副系主任，基督宗教与西方宗教文化研究中心办公室主任。主要研究领域为宗教学原理、中世纪哲学、当代中国宗教问题等。
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