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  • 醉染图书关于权力的对话9787547320372
  • 正版全新
    • 作者: [德] 卡尔·施米特著 | [德] 卡尔·施米特编 | [德] 卡尔·施米特译 | [德] 卡尔·施米特绘
    • 出版社: 东方出版中心
    • 出版时间:2023-02-01
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    • 作者: [德] 卡尔·施米特著| [德] 卡尔·施米特编| [德] 卡尔·施米特译| [德] 卡尔·施米特绘
    • 出版社:东方出版中心
    • 出版时间:2023-02-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:46000
    • 页数:140
    • 开本:32开
    • ISBN:9787547320372
    • 版权提供:东方出版中心
    • 作者:[德] 卡尔·施米特
    • 著:[德] 卡尔·施米特
    • 装帧:平装-胶订
    • 印次:1
    • 定价:39.80
    • ISBN:9787547320372
    • 出版社:东方出版中心
    • 开本:32开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2023-02-01
    • 页数:140
    • 外部编号:1202811507
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无


    关于权力的对话

    卡尔·施米特与恩斯特·荣格尔相关书信选

    卡尔·施米特与莱因哈特·科泽莱克相关书信选

    《对话集》西班牙文版序言(马德里,1962)

    后记

    人名索引


    【书摘与插画】

    J. 我们所谈论的是人对人所施行的权力,例如斯大林或罗斯福在千百万人身上所施行的那种巨大权力,究竟是从何而来的呢?

    C.S. 从前人们可能会这样回答:权力要不来自自然,要不来自上帝。

    J. 恐怕我们当今世界的权力不再是来自自然的。

    C.S. 恐怕是这样的。今天,我们觉得自己是高于自然的。我们不再惧怕自然。只要我们还将自然视为疾病或灾害,并为此闷闷不乐,就会渴望征服自然。人类生来就是柔弱的生物,借技术获得了对周围世界的控制。人类让自己成为自然以及一切尘世生物的主宰。昔日,自然曾为人类设下各种可以感知到的限制,例如寒冷和炎热、饥饿和匮乏,例如野生动物和各种危险。这些自然限制显然正在消退。

    J. 的确如此。我们不用再害怕野生动物了。

    C.S. 赫拉克勒斯的行为对今天的我们来说算是很有节制的了;如果今天有一只狮子或狼进入了现代大城市,那多引起一点交通堵塞,甚至都不一定能引起孩子的恐慌。如今,人在面对自然时感到高高在上,觉得自然保护公园是人自己建造的。

    J. 那么上帝呢?

    C.S. 至于上帝,现代人类——我指典型的大城市人——同样也觉得上帝正在消退,或是已经从我们中间撤离了。每当出现“上帝”这个字眼时,受过良好教育的普通现代人会自动援引尼采的话:上帝死了。知道得更多点儿的另一些人会援引法国社会学家普鲁东的话,这句话比尼采的超前了四十年:谁说上帝,谁就想骗人。

    J. 如权力既不来自自然,也不来自上帝,那么它到底来自哪里?

    C.S. 可能只剩下一种可能了:一个人对人所施行的权力来自人类自己。

    J. 那倒挺好的。我们都是人类。斯大林是个人,罗斯福也是个人,这里可以填上任何一个人的名字。

    C.S. 这听上去的确让人心安。如一个人对人所施行的权力来自自然,那么这种权力要不就是创造者凌驾于其骨肉的权力,要不就是牙齿、犄角、钩爪、蹄子、毒腺等各种自然武器的优势。关于创造者凌驾于其骨肉的权力,我们在此可以忽略,因为人类现在不再是在家族中,而是在医院里出生的。

    J. 因此只剩下狼对羔羊的权力。

    C.S. 一个拥有权力的人,在面对无权者时可能就像一头狼。而没有权力的人则觉得自己仿就是羔羊,直到他自己获得权力,承担狼的角色。拉丁文谚语“人于人而言是一头狼”(Homo homini lupus)就明了这一点。

    J. 这太丑陋了!那么如权力来自上帝呢?

    C.S. 施行权力的人就成了神特质的担负者,他就通过自己的权力感知到某些神的东西。即使不是人自己,也是人里头出现的上帝的权力,就必须受到崇敬。拉丁文谚语“人于人而言是一个神”(Homo homini Deus)就明了这一点。

    J. 这可有些过分了!

    C.S. 如权力既不来自自然,也不来自上帝,那么权力和实施权力所涉及的一切就都仅仅发生在人类之间,我们就是除了我们自己之外别无他物的人类。当权者面对无权者,大能者面对无能者,都仅仅是人面对人。

    J. 就是这样:仅仅是人!人对于人来说只是人。

    C.S. 这用拉丁文谚语来说就是“人于人而言是一个人”(Homo homini homo)。

    J. 这就是您的呢?



    作者

    卡尔·施米特(Carl Schmitt,1888-1985),德法学、政治思想家,他以“决断论”的法学立场闻名,是实主义法学、自由主义政治哲学的重要批评者。他被西方学界为“位欧洲公法学家”,至今仍对人文知识界有重大影响。他的主要作品有《政治的概念》《政治的神学》《政治的浪漫派》《霍布斯学说中的利维坦》《大地的法》等。

    译者

    姜林静,德国海德堡大学德语文学博士,复旦大学外文学院德文系副教授,主要研究德语文学中的政治学与神学思想、德奥古典音乐与文学的交互关系、19至20世纪德语诗歌。译作有《什么是德意志音乐》《盼望:为了尚未完满的世界》《哈姆雷特还是赫库芭》,另著有《德语“音乐诗歌”的艺术》《沙仑的玫瑰》(合著)。


    【媒体评论】

    即使是他的反对者,也应该倾听一下他极具洞察力的出色思考……如果此后有人还想就权力问题写些什么,必须先阅读施米特此文。

    ——《时代》(Zeit)



    20世纪德国政治思想家施米特战后思考的起点,聚焦权力与现代技术的关联

    同书收录施米特与恩斯特·荣格尔相关书信材料,理解对话录背后复杂的时代脉络

    复旦大学德语系学者据德文版译出,完整呈现施米特克制且机警的文风


    【内容简介】


    在德法学卡尔·施米特漫长的学术生涯中,权力问题一直是他的核心关切。经历第二次世界大战的施米特,整合了自魏玛时期以来的反思,在《政治的概念》出版二十多年后,推出一部言简意赅却引发热议的权力对话录。

    在这部标志的转型作品中,施米特虚构了一位青年与长者的对话,直面客观的权力运作,发展出一种崭新的权力辩法。他质疑“人对人是狼”的拉丁古谚,向现代读者交出了耐人寻味的修正:人对人不是狼,而是人……


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