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醉染图书“达哥拉斯文体” 述学体的新与创造9787517851127
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辑 东西文化的交流互鉴章 “我们可以求于美学吗?”——中国美学的合法问题新解节 中国哲学“合法”的判断标准第二节 哲学/美学的形式规范化问题第三节 中西哲学/美学的融合第二章 “我们需要概念吗?”——构建当代话语体系之思节 概念:语言之殇第二节 逻辑:思维的点金术第三节 体系:凝固的秩序第四节 语言:可能的世界第三章 “文化交往或对话可能吗?”——东西化的和合创生节 对话语言的困境第二节 思维方式的译解第三节 美学秩序的意义第四节 中西文化的融合第二辑 现代哲学的思想镜鉴第四章 “格言中的体系”——尼采的“反哲学”及其写作节 尼采反苏格拉底第二节 尼采的“第三只耳朵”第三节 “哲学是艺术创造的形式”第四节 “语境化”结构方式第五章 “哲学应当作诗来写”——维特根斯坦的“语言批判”及其写作节 “世界的耳朵”第二节 “一场与语言的搏斗”第三节 “想象一种生活形式”第六章 “语言在说话”——海德格尔的“存在论”语言观及其写作节 “倾听古老的道说”第二节 “语言在说话”第三节 “诗一思合一”第四节 “进入语言的说中”第七章 “语言是语言的作品”——布朗肖的“域外思想”及其写作节 “语言的暴力”第二节 “域外思想”第三节 “俄耳甫斯的目光”第四节 “中写作”第五节 “语言的作品”第三辑 述学体的新创造第八章 “达哥拉斯文体”——维特根斯坦与钱锺书的对话节 “逻辑不配裁判文艺”第二节 “黑格尔主义”第三节 “断片”式写作第四节 “达哥拉斯文体”第九章 从“论”到“悟”——创构“达哥拉斯文体”的内在机制节 “永恒的绽放”第二节 “语言的瘟疫”第三节 “走出语言”第四节 “以美启真”第十章 “投入智慧女神的怀抱”——“达哥拉斯文体”的哲思路径节 “对文学的犯罪”第二节 “我知道什么?”第三节 “深入历史语境”第四节 “没有体系的体系”十章 “回到莫扎特”——“达哥拉斯文体”的特质与旨趣节 “莫扎特洒下的一道阴影”第二节 “以识为主”第三节 “本质直观”第四节 “回到莫扎特”第四辑 汉语写作的世纪难题第十二章 “在汉语中出生入死”——“达哥拉斯文体”的语言阐释节 “弹出自己耳朵听到的”第二节 “外围的工作”第三节 “使语言保持有效”第四节 “在汉语中出生入死”第五节 “绕不可说而盘旋”第十三章 “重写中文”——“达哥拉斯文体”的文化拓扑空间节 “重写中文”:一个世纪难题第二节 “汉语本位”:中国文化拓扑空间的语言根基第三节 “汉字魔方”:汉语拓扑空间之“点”第四节 “声入心通”:汉语拓扑空间之“线”第五节 “起承转合”:汉语拓扑空间之“面”第六节 “天人合一”:汉语拓扑空间的文化内核参考文献后记
吴子林(1969—),福建连城人,文学博士,文学研究所研究员,《文学评论》编审,中国社科院大学教授,中国文艺理论学会理事,中国中外文艺理论学会理事及巴赫金研究分会秘书长、叙事学研究分会副会长;主要致力于中国古代文论、西方文、学基本理论、中西比较诗学及中国当代文学理论的研究与批评。
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