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醉染图书古埃及的终结(美国地理全球史)9787514396270
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概述法老和大祭司自遥远的第十八王朝之初起,尤其是图特摩斯三世授予阿蒙僧侣特权后,作为王权潜在的政治威胁且拥有重大影响力的底比斯大祭司出现了。急剧壮大的宗教势力开始干涉政务,新王国时期结束,也预示着第三中间期的到来。档案 :塔尼斯的帝王墓纵观埃及考古的史,塔尼斯帝王陵墓的发现足以媲美图坦卡蒙墓。利比亚王朝新王国初期,利比亚人频繁现身埃及境内,拉美西斯三世执政后其人数更是急剧增加。和之前的希克索斯人一样,利比亚人也采用缓慢和平的方式对埃及进行渗透,他们甚至还成为军队的主力。持续不断的利比亚移民占据了靠近埃及的天然门户,即从三角洲到赫拉克里奥波利斯古城(Héracléopolis)这一地区。 南来诸王众多邻邦一直对拥有黑土沃田的埃及虎视眈眈。但是入侵者的文化往往与埃及的传统和宗教信仰大相径庭,唯有努比亚人一反常规。狂热崇拜阿蒙神的努比亚人占领了埃及,创立了第二十五王朝时期,试图再现埃及古王国时期的璀璨辉煌,却徒劳无功。档案 :神之馈赠——巫术巫术或赫卡(Heqat)同宗教联系紧密。无论是在个人层面还是在集体层面上而言,它对埃及人生活的影响都深远,埃及人把巫术当作是一种保护且有益的仪式。塞易斯王朝的复兴随着亚述统治的横空出世以及位努比亚法老的废黜,塞特人,也就是尼科和他的后代,深受库什特人思想的启发,开创了另一个历史时期。这是一次艺术复兴 :它既借鉴了古代的传统和主题,又有自己的风格,它是新的、更加现实的、更加个化的艺术模式的起源,并在后来的托勒密王朝被广泛传播。波斯的统治在波斯统治埃及之前,这个两地就曾多次被外族势力入侵。但是,先前的入侵者并没有挑衅埃及人民及其不可触犯的宗教信仰。冈比西斯(阿契美尼德王朝开国之君的继承者)嘲笑埃及神祇,尤其是对孟菲斯僧侣的嘲讽永远铭刻在了埃及历史中。托勒密王朝人们通常将亚历山大大帝征服埃及后发生的事件与埃及历史区分开来。尽管新的征服者既不理解埃及人对传统的依恋,也不理解他们的宗教信仰,但他们在模仿宗教仪式和经文中所表现出来的对融合的渴望,使我们发现了此前并不知晓的埃及世界中的一些方面。 档案 :古埃及后期的神庙希腊人和罗马人在他们的帝国疆域内施加了强大的文化影响。但在尼罗河地区,除了亚历山大港,依然受埃及宗教的影响,沿用传统的建筑式样。附录古埃及 :的法老对照年表 :古埃及与近东和美索不达米亚, 希腊、 罗马及文明 朝代览表
美国地理学会(National Geographic Society)1888年1月13日,于美国华盛顿的宇宙俱乐部成立,同年10月,新成立的学会创办了自己的会刊,这便是如今享誉全球的美国《地理》杂志。此外美国地理学会还拥有地理频道等包含电影、电视节目、图书、等一系列跨媒体品牌,如今学会现已经成为全球优选的非盈利的教育与科学机构。本丛书顾问编委:彼得·柏克(Peter Burke):英国有名历史学家,剑桥大学文化史荣誉教授。约翰·艾略特爵士(Sir John H. Elliott):英国有名历史学家,牛津大学荣誉教授、牛津奥里尔学院荣誉院士、剑桥大学三一学院荣誉院士。其余编委都为来自全球有名府的史学等相关学科专家。
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