醉染图书很冷很冷的冷知识(这个问题超纲了)9787551152

章 历史：百思不得其解的历史小知识
你知道“及笄”和绑在头上的缨线是指什么 皇帝真的有“三宫六院七十二嫔妃” 古人都有哪些定情信物
“十恶不赦”是哪十恶
诛“九族”会牵连多少人，历真有人被诛九族 看太多古装剧对“太监”和“宦官”傻傻分不清楚
传说中的“”到底是什么药
为什么古代犯人问斩都是“午时三刻”
清代妃嫔为何偏爱留长指甲
老爷是专门用来称呼慈禧的 世人为什么要用“九泉”来称呼阴间
古建筑和“五脊六兽”都有什么关系
我与你八字相合
新娘出嫁为何要盖上红盖头
你知道“拜地”拜的到底是什么 为什么“婚姻”永远是根深蒂固的“人生大事”
为何要在孩子出生时挂长命锁
中国人的“孝”与“孝道”
老公竟是古代时对太监的称呼
脱鞋进屋并非你想象中那么简单
中国人重阳节的习俗是怎么来的
三堂会审中三堂指什么？古代真是这样审案第二章 文化：文化人常这样说
孔子：以直报怨，以德报德
孔子：我没有看不起女人
梁山伯：其实我到死都没见过祝英台
战友：只是怀念
丈夫：我不使毒
我们其实很敬畏自然
视富贵为粪土？文人也是爱钱的
衣冠禽兽原意竟然是褒义词
为何富家子弟被称为纨绔子弟
三媒六聘是指的哪三媒哪六聘
故宫门上的门钉有什么含义
中国文学目前个有正式名称的诗文派别是什么
“竹林七贤”缘何得名
唐代诗人中除了“仙”“圣”还有什么
“郊寒岛瘦”说的是谁
“大李杜”和“小李杜”指的是谁
“苏门四学士”是指哪四个学士
“唐宋八大家”的名称是怎么来的
为什么那些顺口溜式的诗被称为“打油诗”
“金陵十二钗”的各册中的女子是怎么划分的
唐僧取经的“西天”到底在哪里？是指现在的印度 唐僧徒弟神通广大，为什么不背着他飞到西天去
戏曲艺人为什么又叫“梨园子弟”
“梨园三怪”到底有多怪
“四大徽班”具体指哪四个戏剧班子，它们为什么到北京
“科班”是什么意思
什么是生、旦、净、末、丑，人们为什么用这些字眼来命名角色
戏曲中曹操是个“白脸奸臣”，这个形象是怎么来的
人们把干杂活称为“跑龙套”，这是为什么
何谓“压轴戏”，人们为什么用它指称精彩的那出戏
第三章 心理：看完你会震惊
拖延是心理疾病 紧张的时候为什么会手脚发凉？长期如此会不会对身体有害
赌博和打游戏为什么会上瘾
“墨菲定律”
怎样才能在“石头剪刀布”的游戏中获胜
为什么人们越舒适越抑郁
重要时刻，大脑为何一片空白
你的记忆有可能是错的
什么颜色的被子催眠
为什么先生总能未卜先知
为什么对越亲的人越没有耐心
决策时的人员构成很重要
为什么有人约会故意迟到
鬼压床真的有鬼 为什么会有“男女搭配，干活不累”这一说
脸盲是一种病！还会遗传
游戏可以提高大脑认知
镜子中的你比现实中的你美
为什么会有相的说法
人类30%的时间都在走神
塔罗牌是心理学 为什么总有人痴迷于星座运程
饥饿感与购物欲
集体还容易动摇
环境、心理与行为
定位速效法与工作效率
蔡格尼克效应与想要完成的工作
第四章 生活：不得不知的生活常识
切洋葱时流眼泪，吃块口香糖就好了 饭后一杯茶水，真的能帮消化 腊八节当天为什么要熬腊八粥
经常吃巧克力可以提高记忆力 买回来的鸡蛋需要清洗一下 喝茶也会喝醉 喝水也分健康的和不健康的
为什么有的人天生不喜欢吃香菜
站着竟然比走路还要累
吃哪儿补哪儿是真的 502为什么不粘装它的容器
人多久不睡觉就会死亡
苹果比咖啡更能有效提神
可乐原来的颜色是绿色的
番茄酱原来是一种药品
游泳后晒太阳可以预防皮肤劳损
晒好后的被子“拍不得”
牙膏挤得越多越好 唱歌跑调其实是一种病
身份里藏着哪些“小秘密”
生活中“脏”的日用品是刮胡刀
本命年为什么要穿红内裤
人字拖比高跟鞋更伤脚
厨师为什么都爱戴“高帽”
“浴室唱歌竹优选听
泡沫多少与清洁力无关
驱蚊水是通过什么来达到驱蚊效果的
痰和鼻涕有什么区别
为什么一个字看久了就不认识了
什么颜色的汽车
电脑为什么没有A盘与B盘
第五章 人体：你该懂的那些秘密
生气究竟有多伤“心”
被憋住的尿都去哪里了
洗澡时间太久对身体不好甚至会致癌
“哈欠”为什么会传染
梦游的人知道自己在做什么 针不打在屁股上行不行
“细嚼慢咽”有科学依据 左眼跳财右眼跳灾是真的 “爱抖腿”是习惯还是疾病
人真的能够自主选择删除记忆 人会吃东西撑死 为什么当中早上与晚上的身高不一样
“大舌头”的舌头真的很吗 活动关节时为什么会“啪啪”作响
为什么大笑之后肚子就会疼
咬

三木，原名高杉，90后写手，立志用笔写出身边的故事，参与合集出版《愿你未来的路上步伐坚定且内心温柔》等。

章历史-百思不得其解的历史小知识你知道“及笄”和绑在头上的缨线是指什么吗经常在古装剧中听到什么“豆蔻年华”“弱冠”等代指年龄的词语，相信很多人都听得迷迷糊糊，那么每个年龄段古时候到底怎么称呼呢？
女孩七岁称髫年；十二称金钗之年；十三称豆蔻年华；十五称及笄之年；十六称碧玉年华；二十称桃李年华……男孩八岁称龆年；十岁以下称黄口；十三至十五称舞勺之年；十五至二十称舞象之年；二十称弱冠……其中让人不明所以的则是“及笄之年”，而“及笄之年”的女子如果未出嫁，就是我们常常听到的另一个称呼“待字闺中”。
据《礼记·曲礼》记载；“女子许嫁，笄而字。”意指，女子在及笄之后便可取字，而“待字闺中”指的就是，有字，但还没有出嫁。
据《仪礼》等书记载，女子年满十五就已成年，在此之前，她们的发式大多是丫髻。但到十五岁时，如果已经许嫁，便需梳挽成人的发髻，这时就需要发笄。
“笄”，既簪，用于装饰发耳的簪子，也可以辅固定发髻和帽子。
女子在行过笄礼之后，就要挽髻插笄，就与未满十五的女子有明显的区别，但的不同则是，古时女子在行过笄礼之后，若是已有婚约还要在发髻上缠缚一根五彩缨线，表示其身有所系。
从此，她的言行举止就不仅代表娘家，还会对夫家产生影响，所以，在一般情况下，必须深居闺房，不与外界接触，直到成亲之日。在成亲当天，她的丈夫才能把这根缨线解下，表示她已经成为妇人，不再需要这种标志了。
皇帝真的有“三宫六院七十二嫔妃”吗不少人都听过这么一句诗：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”虽然古语中的泛指多，但也不得不让人浮想联翩：皇帝不仅是九五之尊，万人之上，有至高无上的权力；还拥有无数的财产，可以过奢靡无度的生活；当然关键的还是，名正言顺地拥有三宫六院。
皇帝后宫侍妾的数目真的有七十二那么多？实际上所谓七十二嫔妃，不过是泛指皇帝后宫人数的众多，就如《管子·小匡》所言：“九妃六嫔，陈妾数千。”明确指出皇帝早在诸侯时期后宫就已经妻妾成群，且后妃制度已经较为成熟。
在《礼昏议》中记有：“古者天子后立六宫，三夫人，二十七世妇，八十一御妻。”但也并非所有皇帝的后宫都是如此充盈的，甚至有几个皇帝只有，比如北周的孝闵帝、唐高祖李渊、辽太祖耶律阿保机。
而历，个坚持一一制的皇帝其实是明孝宗朱祐樘，关于他坚持一一制其实是与其生母的遭遇有关。
据说，明孝宗朱祐樘生母纪氏本是宫中专职守内藏的女史，一次偶然机会，得到宪宗临幸而暗结珠胎。但宪宗偏偏对宠妃万贵妃言听计从。可万贵妃不是什么善人，生跋扈狠毒，下令要毒害纪氏，好在纪氏人缘较好，在宫人的帮下生下了后来的皇子朱祐樘。
纪氏作为一个宫女无依无靠，一旦暴露了孩子，那么就会母子俱亡，加上胆小，便决定让门监张敏将孩子抱去溺死。但张敏知道宪宗尚无子嗣，于是将孩子秘密哺养起来。后来机缘巧合之下皇帝才知道自己有这个孩子。
为了防止被万贵妃下毒手，周太后将孩子接到自己身边养大，并为其取名朱祐樘。但在将他册立为皇太子的同时，生母纪氏却在宫中暴卒，门监张敏也吞金。
后来，在万贵妃的影响下，宪宗被要求去后宫雨露均沾，皇嗣们陆续诞生，由于皇帝对万贵妃言听计从，导致朱祐樘的太子之位差点被废。
而正当宫中为改立太子的事闹得不可开交的时候，泰山地区发生地震，要知道当时的泰山可是皇太子的象征，于是在群臣的劝说下，笃信的宪宗皇帝还是妥协，让朱祐樘的地位稳定下来。
朱祐樘一直生活在被后宫威胁的环境里，这让他对后宫争斗深恶痛绝。继位之后，为了杜绝后宫争宠的发生，从根本上断掉是简单快捷的解决办法，于是他始终坚持一一。
“后宫佳丽三千”，指的也并不全是皇帝的妻妾，而是加上了宫中的女官、宫女等，笼统地算，自然就多了。
古人都有哪些定情信物臂钏又称缠臂金。在古时，女常带状、条状金银拍成螺旋状，盘成圈数三至八圈之后，穿戴在右上臂，称为臂镯，且只有体态丰盈的女子才能佩戴。
其特点为无论从任何角度看都是数道圆环且互不关联，并且不封口，便于调节大小。
由于古时女子是不能露手臂的，所以臂钏只能是亲密之人才能送的，渐渐地，它就成为定情信物之一了。
戒指原本是财富和地位的象征；但在后宫中，戒指其实代表的并非情爱而是后宫嫔妃可以同房，嫔妃们来月潮时就要戴上戒指，意“戒止”，表示不可同房。
后来，有了情侣互赠饰物的习惯，再加上戒指这种小饰物精巧可爱便于携带，于是它成为定情信物。
晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠予女子，这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。
耳环在古代，在耳环又称为珥、珰，分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。耳环大多为金银等金属制成，但也有石、木等硬物制作而成的样式。
一开始，耳环其实是“卑贱者”的标志，但在时代变迁中，渐渐成为一种装饰的方式，皇宫中也开始流行，于是耳环又变成了一种身份象征，用于体现自身的地位及财富。
由于耳环在女子耳垂上一摇一摇的，形似步摇，并且是挂在脸边，比起发簪更加贴近，所以男子会挑选耳环送给心爱的女子，希望她时时佩戴，这也算是占有欲的一种体现。
钗由两股簪子叉组而成的一种发饰，在尾端必然有流苏装饰，是宋代流行首饰“步摇”的前身。虽然簪是钗的一部分，但是可以送女子簪，因为不但没有传情的意思，反而有诅咒其单身的意思。
由于钗是一种组合而成的发饰，所以在古代恋人或离别之时，女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。
玉佩在中国古代，玉的地位一直很特殊，不止因为其贵重和稀有，关键是古人看重玉的品。孔子说：“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。
在古人的影响下，到现在形容一个谦和有礼的男子时，时间都会想到“言念君子，温其如玉”，或者是在看到一位令自己心动的男子时都会感慨“陌上人如玉，君子世无双”。
开始的“玉人”指的并非美女，而是指内心如同玉一般美好的人，无论男女。
同心结同心结意指永结同心，在古时是爱情、祝福的象征。
古时结婚，会有一个“牵巾”的仪式，而牵巾牵的巾上，有绾有同心结；在洞房之前，会有一个合髻的仪式，其实就是结婚双方剪下一缕头发，打一个同心结，然后将牵巾的同心结解开，一起扔到新床下面。
但其实同心结不仅仅用于结婚，玉佩的系绳、香囊的系绳、男用折扇吊坠的系绳，都有同心结的存在。
香囊别称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等。
据《礼记·内则》：“子事父母，左右佩用……衿缨，以适父母舅姑。”意思是晚辈去见长辈时要佩戴“衿缨”，即编织的香囊以示敬意。
后又因香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当作礼物相互，以表衷情。
香料送香料类似于送香囊，但不同的是，香料是在家中焚烧的，相比香囊多了一重占有的意味，也是古时女子向女子，表示此人已有所属的一种手段。
头发据《孝经·开宗明义》所记：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。”爱惜自己的身体被视为一种孝道，所以头发是一种郑重的表达爱意的方式，并且，古时结婚有合髻的意思，结婚的别称为结发，所以这也是女子暗示情郎自己想嫁身于他的一种方式。
手帕各种古装剧中人手的手帕，其实就是常用的定情信物。
手帕可以擦汗、包裹物件，是必不可少的。因为经常使用，所以手帕是为了让对方时常想起自己。而手帕多为丝质，横竖都是丝，“丝”同“思”，所以也是代表思念之物。
内衣古代女子，贴身衣物并非现在的内衣，而是肚兜或抹胸，上面绣着各式各样的图案，且由于是贴身之物，也只有在认定对方，且女子比较大胆时，才会向情郎此物。
对半之物将成双成对的物件或搭配成对的物件拆开，各执一半，以表盟约。
对半之物包含钗、玉佩、耳环等已经提过的出名的定情信物，但其中出名的还是“破镜重圆”的镜。徐德言与乐昌公主之间的爱情，以及越国公杨素的成人之美，成就一段佳话，也代表了世人对重归旧好的期待。
信自古以来，信都是传情的表达方式，其中出名的就是情信了。
在魏晋南北朝以前的情信，处处都可见到不加掩饰的真挚与热烈，信中的恋人用各种信物来见他们的爱情，每一封信都代表了忠贞不渝的信念。而在近代，也有不少情侣相隔千里依旧用信来联系感情，在时间的累积下，信纸一点点变黄，信也越来越多，感情越来越沉淀，在感情变淡时再细细翻看，不知不觉这么一辈子就过去了，这就是老一辈的感情，所以，信从古至今都是定情信物的选择。

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