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  • 醉染图书人为何物 进化的逻辑9787521726565
  • 正版全新
    • 作者: 王一江著 | 王一江编 | 王一江译 | 王一江绘
    • 出版社: 中信出版社
    • 出版时间:2021-01-01
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    • 作者: 王一江著| 王一江编| 王一江译| 王一江绘
    • 出版社:中信出版社
    • 出版时间:2021-01-01
    • 版次:1
    • 印次:2
    • 印刷时间:2021-01-01
    • 字数:290000
    • 页数:388
    • 开本:16开
    • ISBN:9787521726565
    • 版权提供:中信出版社
    • 作者:王一江
    • 著:王一江
    • 装帧:精装
    • 印次:2
    • 定价:98.00
    • ISBN:9787521726565
    • 出版社:中信出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:2021-01-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2021-01-01
    • 页数:388
    • 外部编号:1202200352
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    前言问世间,人为何物

    1_关于人

    2_关于原始人

    3_关于现代人

    4_各章内容提要

    章天有始,地终|类时间

    1_从猿到人|春花秋月何时起?

    2_暴力草原|冰期的危与机

    3_暴力升级|一路走来三级跳

    4_语言升级|从此人为尊

    5_濒危时刻|火山期的危与机

    6_远古天问|谁吃谁?谁爱谁?

    7_远古重构|现代人的回望

    第二章天有经,地有纬|人类空间

    1_迟到的嘉宾|宇宙、地球与人

    2_普通一员|人在动物界的位置

    3_物种起源|命也?运也?灵也?

    4_猩猩故事|食婴、夺权、

    5_意识之光|人比宇宙更伟?
    第三章下清,四海平|原始大征服

    1_征服的动力|原始人的财富观

    2_征服五大洲|无远弗届

    3_征服四大洋|无波不平

    4_永远的遗产|后世文明世界分布

    第四章天不应,地不灵|原始大灭绝

    1_孤单物种|人类从大观园到伊甸园

    2_人种灭绝|一山不容二虎

    3_物种灭绝|什么动物惨?

    4_人欲即天理?|物种繁衍的伦理问题

    第五章天也怒,地也怨|暴力人间

    1_原始暴力|关于死鬼的统计

    2_原始战争|乌合之众的打法

    3_小国寡民|世界很大,谁敢去看?

    4_民治|民粹的原罪

    第六章天行纲,地走常|有序人间

    1_部落内政|食、色与人口管理

    2_部落外交|谈判与共生共存

    3_贸易往来|为了生意,放下武器

    4_大师之谬|从霍布斯、卢梭,到追随者

    第七章思之乾,信之坤|意识的力量

    1_思之伟大|人类封神

    2_信之力量|人类

    3_生来平等|现代征服之难

    4_养而有别|教育的

    5_人才辈出|《论语》《》之神功,兼谈学数学

    6_本末倒置|从安慰到安慰

    第八章天堂上,地狱中|人类心理世界

    1_向往和平的暴力基因

    2_热爱集体的自私基因

    3_贪婪的恐惧基因

    4_热衷快思的慢想基因

    第九章总结|问世间,“人为何物”?

    1_全书要点回放

    2_“人为何物”:3×3结构图

    3_结束语

    致谢

    参考文献

    王一江,长江商学院经济学及人力资源学教授,学术事务副院长。曾任明尼苏达大学、清华大学终身教授。曾兼任美国密歇根大学戴维逊研究所研究员、世界银行顾问、清华大学中国经济研究中心不错研究员、中国留美经济学会副会长。北京大学经济学学士和硕士,哈大学经济学博士。主要研究领域为制度经济学、组织理论、劳动经济学与人力资源管理、中国经济、货币与财政政策。对相对武力如何决定经济制度有开创研究。

    前言 问世间,人为何物1_关于人哲学有三大问题:我是谁?我从哪里来?我到哪里去?
    简言之,哲学关心的问题就是:问世间,人为何物?庚子年间,新冠病毒(COV-19)肆虐,始有暇再读原始社会史,也再次感受“学而思,思而学”之妙,忽有所悟。
    真理是简单的!原来,对人的认识,只要抓住一个关键词,便可一通百通。这个关键词就是:暴力。暴力泛指通过武力侵害他人身体、财产或精神的行为。
    何来此说?
    因为,人类诞生于一个暴力的世界,又靠暴力赢得生存权,在进化过程中强化了自身的暴力基因,成为地球上暴力物种。人类是一个诞生于暴力世界,依暴力而存在的物种。
    所以,人类的社会组织和精神世界,都建立在暴力的基础之上,都笼罩着暴力的阴影。
    我们将用这一整本书,详细解释这个“因为”和“所以”,解释人类诞生和进化的环境,解释人类的生存博弈,解释暴力如何决定了人类的社会秩序和精神世界。
    关于“人为何物”已经有很多说法,抓住暴力这个关键为何很重要?
    现代以来,人们从自然科学、社会科学和人文学科等角度,对人进行了广泛深入的研究。专业研究包括考古学、地理学、化学、生物学、解剖学、基因遗传学、社会学、人类史学、政治学、哲学等等,涵盖的问题包括社会、政治、组织、技术、生理、心理、行为、宗教等问题。
    这些研究虽硕果累累,但均为从局部入手,在专业范围内刨根问底,深究细探。在各行各业专业精神的指引下,关于人的讨论,总体来说还是停留在只见树木,不见森林的状态。,我们收获了关于人的很多说法:善人、恶人、自然人、尚之、卑劣之人、社会人、理人、情感人、上帝的子民、统治者的臣民、自由人、主人、奴隶,等等。这些说法均有道理,但显然是从特定角度看人,难免以偏概全,挂一漏万。
    要这类对人、对“局部人”的各种说法,有一个知识结构上的巨大挑战:我们掌握的知识,不是太少,就是太多;过去或许太少,现在肯定太多。仅以一个不大不小的历史事件为例,到20世纪90年代中期,关于美国南北战争的书籍已超过5万种,对阅读量的挑战,已远不是常言“熟读24史”的概念。正如杜兰特(WillDurant)指出,现代人掌握的知识,早已超出其理所能承受的极限。这造成科学家的知识日益深而不博(knowmoreandmoreaboutlessandless),而哲学家的知识则日益博而不深(knowlessandlessaboutmoreandmore),,科学家在获得知识时失去了问题和方向感,而哲学家则在讨论问题时失去了知识和专业。
    要从本质上、整体上系统准确地回答“人为何物”问题,既需要大量专业知识,又不能局限于专业知识。如何才能让业已积累的海量知识,成为载舟之水,而不是覆舟之水呢?怎样才能了解局部,又局部,既见树木,也见森林呢?
    必须以一个简单的概念为原点,从这个原点出发,认识关于人的所有局部。
    成为原点的条件是,关于人的一切、人的基因、人的行为和人的精神世界,都是因其而生,为其而成。暴力就是这个原点。我们著此书以为,以人类原生进化的逻辑,说明这个观点。
    本书部分概括出一个3×3结构模型,或曰三环结构模型图,用它描述人类的自然存在、社会存在和精神存在,解释人的这三个存在,如何围绕暴力这个原点展开。这个3×3结构模型图,用“理工男”的思维方讨“人为何物”问题,次将这个哲学问题的讨论结构化,方便大家快速把握本书的核心思想,准确、逻辑、系统地理解人这一物种。
    对人的完整认识,竟可以如此简洁;关于“人为何物”的,竟可以这么严谨准确。希望读者在领会了3×3结构模型图之后,对此能有同感。

    ●21世纪很激动人心的突破将不会来自技术,而是源于对“生而为人”的更开阔的理解。
    ●人类诞生于暴力世界,依暴力而存在,暴力是全面理解人类的原点。
    ●人类的未来仍取决于对暴力的掌控。
    ●人类因暴力而生,
    依暴力而强,
    赖意识而尊。
    ●我们天然具有暴力基因,
    在掌握暴力潜能、控制暴力行为的过程中走向文明与和平!

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