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郭刚,男,1970年4月生,2006年6月于武汉大学,获哲学博士,主要研究方向为中国哲学、中国近代哲学与中日比较哲学。现为南京信息工程大学马克思主义学院教授。
章导读气不仅是构成天地万物的本原,也是构成人体的根本元素。人是气化(或气交)的产物,是由天气与地气(或天道与地道)上下交流而成,这蕴含着天人一气的生命特征。 原文天覆地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法1成。(《素问?宝命全形论》)夫人生于地,悬2命于天,天地合气3,命4之日人。人能应四时者,天地为之父母。(《素问?宝命全形论》)岐伯5曰:言天者求之本6,言地者求之位7,言人者求之气交。 译文天体笼罩与大地承载的,万物俱全,[其中]没有一样是比人更为宝贵的。天气与地气互为作用产生人,[人的生命规律]与四时变化相顺成。人出生源于“地”,但人的生命由“天”主宰,【一降一主,表现出]天气与地气相互作用产生出人。人能够顺应四时的变化,天地为人的生命根源。岐伯说:谈及天道,是以气的变化为根本;谈及地道,是以顺应气化为本位;谈及人道,是在天地的气交中生存。 注释1法:遵循一定的规则,即效法,效仿。2悬:挂,掌管3合气:气的相互作用,例如《庄子?达生》指出的天地“合则成体”。合,,互为作用。4命:名也,即生命流布的命名。5岐伯:相传为黄帝的大臣,又是黄帝的太医,奉黄帝之命尝味各种草木,典主医病与论医。后人常以岐、黄并称,以“岐黄之术”或“岐黄之道”指代中医。6本:这里指气化现象。7位:指顺应气化是地的本分。
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