醉染图书中国政治思想史(修订版)(1-3)9787213093692

《中国政治思想史.先秦卷》

章 商代神佑王权的政治观念

第二章 西周敬天保民与天下王有的政治思想

节 周公的“”思想

第二节 “天子”与专制主义观念

第三节 《吕刑》以刑理乱与用刑理论

第四节 西周后期政治调整思想

第三章 春秋时期由重神向重人转变的政治思想

节 春秋时期政治思想概论

第二节 几个代表人物的政治思想

第三节 《洪范》的政治思想

第四章 百家争鸣与政治理的发展

第五章 儒家以伦理为中心的政治思想

节 儒家概述

第二节 孔子以礼仁为中心的政治思想

第三节 《中庸》《大学》的修齐治平思想

第四节 孟子的仁政思想

第五节 荀子的礼治思想

第六节 《易传》的应变政治思想

第七节 《周礼》中的制思想

第六章 法家以法、势、术为中心的政治思想

节 法家概述

第二节 李悝的变法和法治思想

第三节 慎到的势、法、术思想

第四节 申不害的术治思想

第五节 《商君书》的耕战和法治思想

第六节 韩非保专制主义的政治思想

第七章 道家以法自然为中心的政治思想

节 道家概述

第二节 《老子》的无为政治思想

第三节 杨朱贵己及其童子牧羊式的政治主张

第四节 《庄子》的自然主义政治思想

第五节 马王堆《老子》乙本卷前古佚书的黄老政治思想

第八章 墨子的兼爱论与尚同的二元政治论

第九章 名家正名实的政治思想

节 名家概述

第二节 《邓析子》的“刑名”无为思想

第三节 《尹文子》的刑名思想

第四节 惠施的去尊思想

第五节 公孙龙以“离”为本的名实观

第十章 阴阳家以天人配合为特征的程式化政治思想

十章 《管子》中各派政治思想的融合

节 《管子》与各派的融合

第二节 法家派兼收道、儒的政治思想

第三节 道家派兼收法、儒的政治思想

第四节 阴阳家的务时寄政与以水治国论

第五节 “轻重”篇的垄断商业以治国的理论

第十二章 《吕氏春秋》兼收并蓄的政治思想

第十三章 诸子政治文化总论

《中国政治思想史.秦汉魏晋南北朝卷》

章 秦始皇的帝王专制思想

节 皇帝至上理论的高度发展

第二节 皇帝极欲与重罚主义

第三节 以法为教 以吏为师

第二章 汉初思想家对汉帝国的政治设计

节 陆贾的通变政治思想：仁义与无为的结合

第二节 贾谊的崇仁尚礼和以民为本的治安论

第三节 《礼记》的以礼、乐治国论

第四节 晁错的尚法与重农战思想

第五节 《淮南子》的无为政治思想

第三章 汉帝国的政治“大一统”与独尊儒术

节 《春秋·公羊传》的“大一统”政治思想

第二节 董仲舒的天人合一政治论

第三节 独尊儒术与汉家制度

第四节 《盐铁论》中的王霸之争

第四章 儒家政治观念的经典化与社会意识化

节 《五经》崇拜与神圣化

第二节 汉代政治中的儒家精神

第三节 忠、孝观念的社会意识化

第四节 经学思维方式与儒学之分化

第五章 君权的合理与君权调节论

节 君权合法与天、圣、道、王的相通和相辅

第二节 称谓与帝王不错的垄断

第三节 道义制约论

第四节 罪己诏中的政治调节观念

第六章 西汉后期的政治调整思潮与王莽的复古改制思想

节 西汉后期的政治调整思潮

第二节 更命思潮

第三节 王莽的复古改制政治思想

第七章 东汉前期谶纬化的经学政治观与怀疑论

节 东汉初期刘秀集团的“柔道”与集权思想

第二节 汉代纬书中神、自然、人一体化的政治观念

第三节 《白虎通义》神化王权与三纲五常的“国宪化”

第四节 王充对汉代经学统治思想的怀疑与批判

第八章 东汉后期的名教与政治反国思潮

节 东汉名教思潮

第二节 东汉末年锢与清议思潮

第三节 东汉末年的政治批评与反思思潮

第九章 早期道教和《太平经》的政治思想

节 早期道教的政治思想

第二节 《太平经》的善恶观和太平理想

第十章 汉末魏晋时期的名法与名理思潮及玄学政治思想

节 汉魏之际的名法思潮

第二节 东汉末期的名理思潮

第三节 玄学中的名教与自然之争与政治思想

十章 两晋南北朝时期政治思想的多元发展

节 两晋及南朝儒家政治思想的承传与发展

第二节 北魏统治集团治国思想的儒学化

第三节 的政治思想

第四节 道教的政治思想

《中国政治思想史.隋唐元明清卷》

章 隋唐诸帝成熟且完备的君道论

节 隋唐诸帝的自我政治意识与君道

第二节 民本论：君权的保与对

第三节 君臣一体论：驭群臣与驭天下

第四节 制：人治与法治

第五节 纳谏论：兼听与独断

第二章 隋唐时期和道教的政治思想

节 、道、儒三教的争衡与兼摄

第二节 道教神化王权和宗法的政治思想

第三节 的中国化与政治文化

第三章 隋唐儒学的复兴及其政治哲学的新变化

节 孔颖达的道论与治道

第二节 《中说》兴王道、正礼乐的政治思想

第三节 柳宗元的大中之道及政论

第四节 韩愈的道统论与尊君思想

第五节 李翱的复说和儒家道德的保化

第四章 唐末、五代反思政治、憧憬均平理想的政治思想

节 农民战争的武器批判与均平意识的凸显

第二节 皮日休对专制帝王的批判与仁政论

第三节 《无能子》否定圣人、君王和纲常的政治思想

第四节 罗隐对暴君的批判与明君论

第五节 谭峭的君盗论与均食、尚俭论

第五章 北宋时期改革政治、强化王权的政治思想

节 宋初诸帝改革体制、强化集权的政治方略

第二节 改革思潮的兴起和“庆历新政

第三节 李觏通变救弊的政治思想

第四节 司马光“急于求人，缓于”的政治思想

第五节 王安石的变法思想和“熙丰新法”

第六章 宋代理学的政治哲学、政治价值和政策思想

节 宋代理思及其主要流派

第二节 理（道）论：宗法制度社会规范的保化

第三节 人论：“存天理，灭人欲”

第四节 中和论：礼仁政治的方

第五节 道统论：政治思想与匡时济世

第七章 南宋的事功思潮和邓牧的异端思想

节 陈亮“倡事功”的政治思想

第二节 叶适“以利和义”的政治思想

第三节 邓牧抨击制度的异端思想

第八章 辽、西夏、金的统治思想

节 兼容并包、因俗而治、逐渐汉化的统治方略

第二节 承天后及辽圣宗的政治思想

第三节 金世宗的吏治思想

第九章 元代“用夏变夷”思潮与理学的官学化

节 早期汉蒙文化关系与耶律楚材的治国主张

第二节 以郝经为代表的“用夏变夷”思潮与礼治思想

第三节 理学的官学化

第十章 明代统治者强化集权、专制的政治思想

节 朱元璋维护保君权的政治思想

第二节 朱棣崇道统、尊理学的政治思想

第三节 丘濬的“帝王之学”

第四节 张居正“尊主庇民”的政治思想

十章 **及其后学的政治思想

节 **与“破心中贼”

第二节 王艮、何心隐世俗化的儒学政治思想

第三节 李贽追求平等、张扬个的政治思想

第十二章 东林人关切时弊的政治思想与忠君政治心态

节 维护君权的理想选择和现实中的

第二节 道德救世

第三节 惩治贪官污吏

第四节 君子小人辨

第五节 东林人的治心态

第十三章 清初封建士大夫群体的自我批判思潮

节 黄宗羲对秦汉以来政治体制的批判

第二节 顾炎武改革集权政体的设想

第三节 王夫之对儒家政治哲学的反刍和重构

第四节 吕留良对“天下一统于君”的抨击

第五节 唐甄抨击暴君、调整王权的思想

第十四章 清代前期诸帝维护保君权的政治思想

节 保专制的政治理论

第二节 突出“臣节”的政治价值观

第三节 敬天法祖的政治原则

第四节 “大一统”论与“正统论”

第十五章 龚自珍与古典政治思维的终结

节 1纪前期的社会思潮

第二节 龚自珍“自改革”、救衰世的政治思想

刘泽华是我国现代有名史学家、中国思想史研究名家、南开大学荣誉教授，所提出的“王权主义说”在海内外学术界有很大影响。以他为核心的“刘泽华学派”是继“侯外庐学派”之后形成发展起来的又一个有着鲜明学术个的史学流派，是中国政治思想史和中国传统政治文化研究的重镇。

本套书为中国政治思想史研究经典之作、“刘泽华学派”立派之基，初版于1996年，在知识界、学术界引起巨大反响。2019年，值刘泽华先生逝世一年之际，为缅怀先生、重推经典，浙江人民出版社策划重版该书。
《中国政治思想史（修订版）》经近一年修订，由南开大学滨海学院葛荃教授、历史学院孙晓春教授联合校订，新增中国人民大学孟宪实教授代序一篇，中国哲学史学会理事陈寒鸣教授《刘泽华先生生平学行》一篇，以及葛荃教授跋文一篇，总计约4万字，以导读“王权主义”思想精髓，纪念刘泽华先生“独立之精神，自由之思想”。
本套书剔除近代以来西方话语体系和分析工具垄断，以中国古代政治思想史内部固有概念体系重写思想史，梳理了中国古代“王权支配”社会形成、发展、演变的全过程。既为客观述史，也是在以中国古代专享的话语体系重新理解历史。
刘泽华先生试图解决为什么中国古代专制主义、臣民意识、崇圣观念，几千年里没能发展为民主主义、公民意识和自由观念这一历史重大议题。该书给读者提供了一个与西方话语体系不同的新的思想工具，借这个工具，我们可以向内自省，向外洞察，获得对中国政治思想传统在社会历史各时期深远影响的新的理解。