章 北一辉的辛亥观 ——读北一辉的《外史》之一一 与中国的本质关系二 回忆辛亥三 北一辉对中国的介入四 北一辉发自中国的电报五 “北袁”与“南孙”第二章 国民自卫本能之奋起 ——读北一辉《外史》 之二一 北一辉传递的信息二 有个“愚人岛日本”三 送宋教仁赴京四 何谓宋教仁的决心五 亡灵托梦第三章 谁在“替人为考虑” ——读内藤湖南的《论》 之一一 内藤湖南论的视角二 1914年这一时期三 何谓“替人考虑”四 汉学家内藤湖南五 “学家”内藤湖南的神谕第四章 内藤湖南预测了什么，未预测什么 ——读内藤湖南《论》 之二一 新版《论》的漏字二 唯有共和制三 “近世”抑或中国式“近代”四 中国式的与社会五 内藤湖南的“乡团组织”第五章 如何阅读橘朴 ——读橘朴《社会研究》 之一一 引起我注意的两个人二 橘朴者，何许人也三 我们懂橘朴吗四 阅读橘朴的方式变化第六章 中国飘摇在社会之波澜中 ——读橘朴《社会研究》 之二一 何谓“社会”二 内藤湖南与橘朴三 毋宁说中国是太年轻了四 官僚统治阶级五 中国是民主主义第七章 对橘朴而言，“满洲”意味着什么 ——读橘朴的《满洲事变与我的转向》一 所谓“转向”二 何谓“转向”三 “满洲”这一现场四 何谓“亚洲主义”五 “农民民主主义”六 “亚洲解放”的基础第八章 对“事变”转机的斗士知言 ——读尾崎秀实的“东亚协同体”论一 “内面的尾崎”二 尾崎的“名誉恢复”三 如何解读四 战争过程的转机五 “东亚新秩序”与“东亚协同体”六 为什么是“东亚协同体”第九章 昭和（事变/战争）时期“东方式社会”的理论结构 ——读森谷克己的“东方式社会之理论”一 “东方式社会之理论”二 昭和的“东洋式社会”三 “东方式社会”与“封建社会”四 “东方式社会”与“村落共同体”第十章 读出中国的“村落共同体” ——读平野义太郎的《大亚洲主义的历史基础》一 《大亚洲主义的历史基础》二 “中国（华北）农村习俗调查”三 平野﹒戒能论争四 平野﹒戒能论争的战后回响十章 日中战争与文学言 ——读石川达三《活着的士兵》和火野苇平的《麦与士兵》读《活着的士兵》一 虐杀之开篇二 “虚构”的言三 小说《活着的士兵》之创作手法读《麦与士兵》一 被删除的结尾二 士兵身份三 “身为士兵”意味着什么四 身为士兵的火野五 “平常士兵”体现出了什么六 昭和战争时期的“国民文学”第十二章 原本就是憧憬对象的中国 ——读竹内好的《现代中国论》一 竹内的价二 “鲁迅问题”三 否定、反语式的语言四 光彩夺目的“中国﹒”形象五 对鲁迅进行的“奴才论”式重构六 “自觉到败北感的败北”七 日本什么都不是八 作为反语的中国第十三章 文学化、过于文学化的“” ——读竹内的《传》一 战后的两篇代表二 日中近代化对比论三 何谓中国的“近代”四 《评传》五 文学化、太过文学化的“”第十四章 不为“”刹车的错误言论 ——读加加美光行的《作为悖论的中国》一 战争的结束方式二 “”的结束方式三 “”在日本的终结四 迟来的“”呼应者五 何谓“反近代”的战斗六 对竹内的过度重述七 “民众”与竹内好之重构第十五章 现代中国的历史辩法 ——读沟口雄三的《作为方法的中国》和《中国的冲击》读《作为方法的中国》一 沟口的“”观二 作为憧憬的中国三 “作为方法的中国”读《中国的冲击》一 “中国的冲击”之二重二 多元世界论三 “中华式世界”的再次登场四 “中国独特、同一”的历史认识后 记译后记
子安宣邦，1933 年生。于东京大学，大阪大学名誉教授，曾任日本思想史学会会长，日本思想史大家。子安宣邦以一系列著作，对江户时期以来的日本思想界重要人物及其思想进行了系统的梳理和批判的研究。子安宣邦知识渊博，思想深刻，在日本学术界有广泛的影响。王升远，复旦大学外文学院教授，博士生导师，上海市曙光学者。学术见于《外国文学评论》《外国文学研究》《读书》等刊；著有《文化殖民与都市空间——侵华战争时期日本文化人的“北平体验”》（三联书店）。曾获吉林省社会科学很好成果奖一等奖（两次）、上海市哲学社会科学很好成果奖二等奖、孙平化日本学学术奖等奖项。
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