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醉染图书道的生成与本体化 论古代中国的本体思想9787220120985
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前言本体篇道的生成属及其本体化发展——先秦道论初探一、《老子》道论的生成及本体化趋势二、庄子之道的生成及理观念的初步发展三、《韩非子》的道理论及其本体化发展四、《易传》的本体化思考和宇宙生成说五、结语古代中国人关于事物本体的发现——“稽”字的哲学之旅一、前贤关于《韩非子·解老》篇中两个“稽”字的解释二、从日常语词到哲学概念三、“稽”的字义训诂四、透过“稽”认识“道”“理”关系乃韩非的理论创新五、“稽”的历史地位及命运《荀子》的“类”与道的范畴化发展一、道分“类”而成为“理”二、“解蔽”就是要看到“类”的矛盾三、“正名”要符合“类”四、荀子类观念的历史地位辩发展观在古代中国的觉醒——道儒两家以“反”为主题的理论探索一、“反者道之动”:道家在哲学发展观上的重大发现二、“反经而合道”:儒家在伦理发展观念上的理论探索三、结语:为什么是一次觉醒?一次怎样的觉醒?战法在道论本体化发展中的理论贡献一、道论本体化的理论贡献二、对老庄道论的本体论突破三、对荀学和名学的偏废四、结语:法家本体思想的历史地位《大学》思想体系的中国特质——基于元典和古代诠释传统的本体论透视一、解题二、“止于至善”:追寻至善“本体”?三、“格物致知”:怎样把握至善“本体”?四、“絜矩之道”:没有宇宙本体社会秩序将植根于何处?五、结语:以仁为本——相互同情和相互尊重是中国文化之根方法篇关于《韩非子》中三组概念的矛盾——例说传统学术思想的批判研究一、关于批判方法的简要说明二、法、术、势的矛盾:古代政治在法权中蹒跚行进三、忠、贤、仁的矛盾:古代伦理在新旧纷乱中定于一尊四、道、理、稽的矛盾:古代哲学在动静相反中把握真理五、结语为什么可以用发源于西方的哲学来研究中国思想?一、问题的缘起二、用来自西方的概念衡量本土思想=对本土文化缺乏信心?三、思想和思想之间有没有可公度?四、为什么philosophy可以用来衡量中国思想?怎样回应文化的不可公度问题一、问题的缘起二、化只有不可公度的理论困难三、上升到普遍才能找到解决问题的根本出路四、余论:几个细节问题的说明资料篇齐国道论纲要一、道论的形而上学——德二、关于心术或内业的意义三、道论的政治逻辑——理四、德理统一与齐学体系的历史地位试论道法两家历史观的异同一、问题的提出二、老子对周代主流历史观中宗教和道德因素的否定三、庄子对“”“命”的思考及其历史观的内在矛盾四、韩非子的纯粹历史理的历史观五、道法两家历史观之异同与其道论的一致附录将中国的思想文化“讲清楚”——蒋重跃教授访谈录一、中国人习惯以一种历史思维来思考问题二、要学习西方的概念思维和范畴化思维以弥补我们的不足三、“胸怀天下,心存仁爱”应该是中国思想面对世界的基本态度四、中国的思想本身丰富,但需要多方面的整合五、加深理解中国轴心文化的重要,面向未来迎接新的挑战六、事实领域占领前沿,价值观念通体透明参考文献后记
蒋重跃,1958年生,辽宁沈阳人,现任北京师范大史学院世界史专业博士生导师,曾任《北京师范大学学报》(社会科学版)主编,兼任《史学史研究》、Frontiers of History in China等学术期刊编委,全国高等学校文科学报研究会理事长。
“道”是中国哲学的核心概念,“本体”是西方哲学史研究不可回避的核心范畴之一,且二者皆是学术界普遍关注的热点。本书试图在现有研究成果的基础上,尝试沟通中西哲学,深入讨论中国传统文化中的“道”所具有的“本体论”意义。本书具有较高的学术价值和出版价值。
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