译者的话
前言
1970年12月9日
知识主题向主题的转换。从亚里士多德以来，在哲史里知识的消隐。尼采重新确立这种外在——《形而上学》A卷本的内在和外在阅读。亚里士多德的知识理论排除希腊悲剧的违禁知识、诡辩者的知识、柏拉图的回忆说——亚里士多德的好奇心和权力意志：知识的两种变体
1970年12月16日
为了分析认识和的分离——在亚里士多德那里，的至上地位是难明的，、和认识形成一个理论架构。斯宾诺莎、康德、尼采致力于打乱这种对称——摆脱哥尼斯堡的“中国老人”，但是，要消灭斯宾诺莎——尼采解除了和认识的所属
1971年1月6日
诡辩者：他们的出现和他们的被排斥——亚里士多德的哲学史，与的关系。哲学话语与诗歌话语不可能有同样的地位——亚里士多德在几个世纪里锁定了哲的史存在模式——对诡辩者的排斥使得哲学的存在成为可能——作为人物的诡辩者。作为技巧的诡辩——诡辩操纵字词的物质——柏拉图和亚里士多德在排斥诡辩者活动中的不同地位
1971年1月13日
诡辩与真实话语——如何书写判断命题（apophantique）话语的历史——逻辑操纵与诡辩操纵——陈述的物质，命题的物质。鲁塞尔、布里塞、沃尔夫松、今天的诡辩家——柏拉图排除诡辩者的人物， 亚里士多德排除诡辩术的技巧——诡辩术，从话语到言说主体的关系
1971年1月27日
希腊社会里，功能与连接的话语。司法话语、政治话语——对一个晚期文献的考察，位于希腊文明的开端——与《伊利亚特》的比较：荷马式的近乎司法质的争端。有着四种对峙的体系——法官的无上不错和野蛮的无上不错——荷马式的裁决，或者是“阿喀琉斯盾牌”的有名场景
1971年月日
赫西俄德——荷马作品与司法话语里言说的特——希腊神意裁判的仪式与基督教的宗教裁判——受虐狂的快感与考验——赫西俄德捍卫krinein（辨别），与接受贿赂的君裁决的dikazein（行使权力作出判决） 相对立——赫西俄德的Dikaion（公正）和dikê（公义之神）——在希腊司法空间里krinein的延伸与新类型的断言——德拉古的与损害赔偿——Dikaion和世界的秩序
1971年2月10日
根据dikazein和krinein的言说的布局——赫西俄德的dikaion 是作为对于公义的诉求而出现——在正义和非正义的游戏里邻人的角色——从神意裁决的到知识———亚述人与赫梯人知识的引入。这些知识在希腊的转变
1971年2月17日
赫西俄德的dikaion（接前一次讲座）——与货币：东方的两个借鉴——希腊的转变：从神意裁判的向知识的转移；从权力领域知识向司法知识的转移——两个梦魇形象的再现：圣安东尼与浮士德——公元前7世纪与前6世纪的农业危机与转变——重装甲步兵与农民。手工业者——荷马式的挑战—与东方的权力—知识转变为知识—
1971年2月24日
货币制度的建立。货币的单数或是复数？——希腊货币的三种功能：权力的转移、模拟和社会调控——货币作为dikaion kai alêthes（公正与真实）体制的建立
1971年3月3日
νόμος。当代制度的成文法与货币（nomos与nomisma）——成文法与仪式陈述（nomos与thesmos）——nomos的四个支撑。科林斯的货币与雅典的nomos。赫西俄德的eunomia和梭伦的eunomia——经济与政治。城邦—：保新的概念。经济和政治的割裂——回到模拟、货币、法律。没有任何人言说的nomos是什么
1971年3月10日
纯净与不洁：荷马的净礼作为跨入新阶段的仪式——公元前7世纪到前6世纪污垢概念的倒转——Nomos，货币与新的宗教实践——禁忌作为品质祭献的民主替代——灵魂不死的民主化——有罪和知识的意志
1971年3月17日
罪恶、纯净、： 新的问题论——俄狄浦斯的悲剧。见的涌现——Nomos（法规）和纯净、知识、权力——索福克勒斯的俄狄浦斯与弗洛伊德的俄狄浦斯——智者位置所掩盖的是什么？——话语事件是什么？——尼采的功用
尼采讲稿
在不依赖的情况下，如何通过尼采来思考的历史
认识没有起源，但是有历史。也是被发明的，但是是在更晚的时候发明的——尼采的放肆，他将认识和的关涉解散——主体—客体，认识的产物，不是认识的根基——记号、符号、词、逻辑：认识的工具，不是认识的事件——在违禁的空间展开的认识。记号、词与愿望的游戏。认识作为谎言——作为道德。是什么将意志与链接到一起，是自由抑或是暴力？——暴力的悖论。没有的本体论。幻念、谬误和谎言作为非真实的布局范畴——亚里士多德和尼采：知识意志的两个悖论
课程概要
俄狄浦斯的知识
在索福克勒斯悲剧《俄狄浦斯王》里，有五种知识的对峙与调整。Sumbolon（象征） 的机制， 或是一半一半的法则，是它们在知识的对峙——可以观察到，在公元前6 世纪到前5 世纪，面对传统预言的程序，司法调查的程序进入运用——无知的俄狄浦斯拥有暴君的知识；俄狄浦斯，无意识的象征抑或是智者国王的古老东方形象？——《俄狄浦斯王》，或是违禁的知识—权力
授课情况简介
希腊术语索引
人名索引
米歇尔·福柯，法哲史学家、社会学家。1926年出生于法国的普瓦捷。1946年就读于巴黎高等师范学校。1970年任法兰西学院“思想体系史”教授。1984年因感染艾滋病去世。福柯对包括精神病学、疯癫史、、临床医学等在内的人文社科诸领域进行了广泛而很好的研究，取得了丰硕的成果。他的思想深刻影响了结构主义、后结构主义、后现代主义等思潮，在21世纪成为被引用多的人文社科学者。其主要代表作： 《癫狂与文明》《词与物》《知识考古学》《规训与惩罚》《史》等。
非常抱歉，您前期未参加预订活动，
无法支付尾款哦！
