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醉染图书智慧文学9787561776391
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前言
缩略语
章 我们的探求与《》的智慧
对于智慧的初印象
现代智慧文学
智慧文学
第二章 古代近东地区的智慧文学
美索不达米亚
美索不达米亚的社会状况
埃及
埃及的社会状况
迦南
第三章 《箴言》
文本结构与写作目的
体裁
社会状况
主要观点和概念
相关文本的分析
第四章 《约伯记》
与古代近东文学的比较
创作日期和社会状况
学术进路
关于《约伯记》
导言部分(-2章)
轮对话(3-4章)
第二轮对话(5-21章)
第三轮对话(第22-27章)
智慧之诗(第28章)
约伯的发言(第29-31章)
以利户的发言(第3-章)
耶和华的发言(第38-42章)
尾声(第42章:7-17节)
第五章 《传道书》
体裁
作者、创作日期、社会状况及全书的统一
纲
本卷书的解释
第六章 《便西拉智训》
创作日期、文本、作者与社会状况
纲
《便西拉智训》要教
第七章 《所罗门智训》
历史背景
希腊化犹太教
文本结构
纲
对本书三个部分的分析
《所罗门智训》的当今意义
第八章 《雅歌》
创作日期和社会背景
体裁和可比较的文献
文本结构
文本的诗意世界
第九章 犹太教和基督教中的智慧
犹太教
新约
主题索引
人名索引
译后记
利福德(Richard Clifford),哈大学哲学博士。曾任教于麻省剑桥威斯顿神学院,现为美国波士顿学院神学院院长、《旧约》教授。代表作《恳谈与说服——对第二以赛亚的一种诠释》(1984)、《古代近东与()中的创造叙事》(1994.)、《智慧文学》(1998)等。
译者简介:
祝帅,北京大学文学博士。已出版专著《*国文化与*国设计十讲》(2008)、《设计观点》(2010);译著《流派·艺术卷》(2008)等。在《道风:基督教文化评论》(香港)、《基督教思想评论》(加拿大)、《基督教文化学刊》、《犹太研究》、《金陵神学志》等刊物发表基督教研究多篇。
伟大的文学作品表达了它们自己的时代,却反映着永恒的真理。这是一个奇怪的悖论。通过这个悖论,在理解我们自身和文本之间的差异和距离的实践中,我们明白了什么是永恒的动人真理。
——利福德(Richard J.Clifford),波士顿神学院
利福德将文本化繁为简的能力极强,其亲切的文字足以说服每一位读者相信:古代智慧文学亦颇值得一读!
——伦肖(James L.Crenshaw),杜大学
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