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醉染图书智慧文学9787561776391
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前言缩略语章 我们的探求与《》的智慧对于智慧的初印象现代智慧文学智慧文学第二章 古代近东地区的智慧文学美索不达米亚美索不达米亚的社会状况埃及埃及的社会状况迦南第三章 《箴言》文本结构与写作目的体裁社会状况主要观点和概念相关文本的分析第四章 《约伯记》与古代近东文学的比较创作日期和社会状况学术进路关于《约伯记》导言部分(-2章)轮对话(3-4章)第二轮对话(5-21章)第三轮对话(第22-27章)智慧之诗(第28章)约伯的发言(第29-31章)以利户的发言(第3-章)耶和华的发言(第38-42章)尾声(第42章:7-17节)第五章 《传道书》体裁作者、创作日期、社会状况及全书的统一纲关于《传道书》的争论本卷书的解释第六章 《便西拉智训》创作日期、文本、作者与社会状况纲主要章节《便西拉智训》要教第七章 《所罗门智训》历史背景希腊化犹太教文本结构纲体裁对本书三个部分的分析《所罗门智训》的当今意义第八章 《雅歌》创作日期和社会背景体裁和可比较的文献文本结构文本的诗意世界第九章 犹太教和基督教中的智慧犹太教新约主题索引人名索引译后记
利福德(Richard Clifford),哈大学哲学博士。曾任教于麻省剑桥威斯顿神学院,现为美国波士顿学院神学院院长、《旧约》教授。代表作《恳谈与说服——对第二以赛亚的一种诠释》(1984)、《古代近东与()中的创造叙事》(1994.)、《智慧文学》(1998)等。译者简介:祝帅,北京大学文学博士。已出版专著《*国文化与*国设计十讲》(2008)、《设计观点》(2010);译著《流派·艺术卷》(2008)等。在《道风:基督教文化评论》(香港)、《基督教思想评论》(加拿大)、《基督教文化学刊》、《犹太研究》、《金陵神学志》等刊物发表基督教研究多篇。
伟大的文学作品表达了它们自己的时代,却反映着永恒的真理。这是一个奇怪的悖论。通过这个悖论,在理解我们自身和文本之间的差异和距离的实践中,我们明白了什么是永恒的动人真理。 ——利福德(Richard J.Clifford),波士顿神学院利福德将文本化繁为简的能力极强,其亲切的文字足以说服每一位读者相信:古代智慧文学亦颇值得一读! ——伦肖(James L.Crenshaw),杜大学
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