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醉染图书汉字论 不可回避的他者9787108070944
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中文版序 汉字作为“不可回避的他者”章 何为“汉语”一 “汉语”概念的成立二 国语的侵入者三 国语与国籍的隐喻四 “汉语”输入论五 日语之不幸六 汉字不适合论七 汉字衣裳论八 设游戏与预言游戏九 汉字书面语言的成立第二章 《古事记》—— 一个汉字书写的文本一 《古事记》可读否?二 理解文本的两条曲线三 汉字文本的存在四 《古事记》文本的神圣五 汉字文本的透明化六 创造“古语之貌”七 此乃“新训古事记”八 “变体汉文”文本九 “汉文训读体”:作为语言的事后十 日语书面语(和文)的形成第三章 对他者的吸收及自我内部的融会——汉文训读的意识形态一 何为“训读”?二 训读实乃一种翻译三 汉文训读的意识形态四 古学的逆说五 以外部创造内部的能力六 诚与“まこと”(真事、真言)七 武内与“诚的言说”八 儒教的日本化(一)九 儒教的日本化(二)第四章 作为译词的现代汉语——“伦理”概念的确立及其演变一 “伦理学”概念的提出二 青年明治哲学学者的课题三 “伦理学问题”的出现四 “伦理学”的话语结构五 “日本道德论”的提倡六 “伦理学”与“国民道德论”七 “伦理”概念的儒教再建八 对“伦理”概念的再次发问九 “伦理(ethic)”概念在解释学上的重构第五章 汉字与“国语的事实”——时枝城记“语言过程说”的成立一 新归朝者的感想二 国语的事实三 新国语学的抱负与挫折四 “语言过程说”的成立五 索绪尔与否定的语言像六 从“结构”到“过程”的转变七 主体——语言的存在条件八 新国语学的成立九 汉字问题何去何从十 汉字绝非借来之物十一 汉字与国语的规则第六章 汉字及固有语言的自我认同——国语与日语一 汉字与国语的意识二 国语意识与汉字记录法三 汉字的输入与国语的主体四 汉字与“国语的事实”五 汉字并非借来之物六 语言主体概念的转换七 具有日语特的语言八 通向时枝国语学之路代后记 汉字论的视角译后记
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