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醉染图书西田几多郎的观研究9787520370622
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序章总论——问题的提出及中日学界研究现状一研究对象和研究方法二学术价值与现实意义三国内外研究现状述评章西田哲学基本命题节“纯粹经验”——西田哲学观逻辑前提一“纯粹经验”的内涵——以直觉逻辑二“理”——实在的统一力第二节“无”的“场所逻辑”——西田哲学观逻辑依据第三节“矛盾自己同一”的辩法——“场所逻辑”的宗教发挥一“矛盾自己同一”的辩法的内涵二西田对黑格尔和马克思哲学辩法的批判三“矛盾自己同一”的辩法的宗教四现实世界中的“矛盾自己同一”第四节入神合一的宗教观——西田哲学与观归宿一神——实在的统一力二对神的“敬爱”——体会神的真意三真正的宗教心四自然科学的真理与宗教信仰五神与道德六西田哲学的基本特征及其在观中应用第五节《善的研究》中的观及其时代特征一调和的、相对的个人主义二——“社会的善”的核心三《善的研究》的学术谱系、时代背景与反响第二章西田哲学观节西田哲学的政治伦理观一“至善”的内涵二道德的“人格”概念三个人、家庭与社会四个体意志与共同意志五道德与法律六实践道德的依据第二节西田哲学文化观一日本学者对《日本文化的问题》的评价二西田对文化概念的解读三西田对东西方文化的定位四西田眼中的日本文化的特征五日本文化的“世界”六西田哲学文化观的实质第三节西田哲学观一关于理、民族、社会的概念二概念三“历史的世界”理论四理问题五日本的“国体本意”六西田哲学的家族观第四节西田哲学世界观——“世界的世界形成主义”一“世界的世界形成主义”的内涵二“世界的世界”的形成步骤三皇室在“世界的世界”中的作用第三章西田几多郎与时局节西田与日本的接触一参加教学刷新评议会二参加诸学振兴委员会,发表系列演讲三与近卫、原田的交往第二节西田与陆海军一西田与海军的接触二西田与荒木贞夫的早期接触三“天皇御进讲”第二节发表《世界新秩序原理》一矢次一夫的回忆二田边寿利的回忆三“东条演说”与《世界新秩序原理》第四章西田几多郎与“世界史的哲学’,“近代的超克”节“世界史的哲学派”一“京都学派”与“世界史的哲学派”二战时的日本思想界三“世界史的哲学派”与海军第二节西田几多郎与“近代的超克”一关于“近代的超克”二日本拥有“道义的生命力”三关于“圣战”第三节西田哲学世界观与军部的战争理念一“国际联盟主义”与“世界的世界形成主义”二“东亚共荣圈原理”与军部法西斯三“特殊的世界”理论的“现代”意义四西田几多郎对战争的态度第五章西田哲学观与思想家的观比较节西田哲学观与“天皇机关说”论争皇与二“人格”的问题三关于“国体”的内涵四西田几多郎与“国体明征运动”五日本近代理论特征第二节西田哲学观与北一辉的“超义”一日本学者对北一辉的评价二北一辉基于社会进化论的道德观与西田哲学道德观三北一辉国体论与西田哲学观四北一辉与西田哲学世界观第三节西田哲学与津田史学一津田史学与西田哲学道德观、历史观二津田史学与西田哲学文化观三津田史学与西田哲学天皇观、观结论参考文献后记
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