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醉染图书诠释学视角下马克思主义中国化的文化价值9787308204279
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导论一、文化的内涵二、中国传统文化蕴结的生存智慧三、中国文化自觉与自信的现实需要四、近代中国文化衰落与复兴的内在逻辑章借鉴哲学诠释学彰显马克思主义中国化的文化维度和文化意蕴节哲学诠释学及其对人文社会科学的方意义一、哲学诠释的史渊源二、哲学诠释学的主要观点和贡献三、哲学诠释学对人文社会科学的启示第二节哲学诠释学视角下中华传统文化的发展自信一、哲学诠释学对“理解目的”的澄清有利于彰显中华传统文化的人文意蕴二、哲学诠释学对“前理解”地位的澄清有于辩分析传统文化的价值三、哲学诠释学对“创造理解”的肯定有于中国文化的创新自觉四、哲学诠释学对“对话”原则的强调有于承继中国传统文化多元开放的文化品格第三节哲学诠释学视角下马克思主义中国化的文化自觉一、文化批判与创新一马克思主义的人文意蕴二、马克思主义中国化开启了古、今、中、西的文明对话和视域融合三、马克思主义中国化为中华文明的现代转型提供了契机四、彰显马克思主义中国化文化意蕴的现实需要第二章中西文化关于文化主题的不同理解节中西文化不同的生存之道一、中西文化对主客观矛盾的不同选择和应对二、中西文化对人类主体能力的不同看法和思维模式三、中西文化对合作关系的不同设计和价值取向第二节马克思主义与儒家文化关于人理解的视域融合一、马克思主义在“实践”基础上的人生理解二、儒家文化在“天人合德”思想基础上的人观三、马克思主义与儒家文化关于人理解的视域比较四、马克思主义中国化的人学意义第三章马克思主义与中国传统文化关于人与自然关系的视域融合节中国传统文化视野中的天人关系一、自然环境条件对文化的影响二、从否定实践到“人与自然和谐共生”的价值追求三、中国文化自课义务于人与自然的关系四、中国文化过早地进入人类文化的第二路向第二节马克思关于人与自然关系的思考及其文化启示一、马克思关于人与自然关系的历史思考二、马克思生态伦理思想对中国生态文明建设的指导意义第四章马克思主义与中国传统文化关于辩法的视域融合节西方文化视域中的辩法思想一、古希腊的辩法二、黑格尔客观唯心主义的辩法三、马克思基于实践本体论的唯物辩法四、马克思的唯物辩法突破了西方形而上学的文化传统第二节中西文化关于“对立统一规律”的理解与侧重一、西方文化对矛盾斗争的重视二、中国传统文化对矛盾同一的重视第三节马克思的唯物辩法中国化的文化意蕴一、马克思的唯物辩法与中国传统辩法的相异二、马克思的唯物辩法提升了中国辩法的理思维三、马克思的唯物辩法使中国文化走出循环论的自然观和历史观四、马克思的唯物辩法为中国文化注入精神五、马克思的唯物辩法使中国传统民本思想实现了创造转化六、中国文化的“经世致用”智慧使马克思的唯物辩法获得检验和发展第五章马克思的劳动幸福观对中国文化建设的启示节马克思主义的实践自由观一、西方文化重视自由的价值传统二、马克思赋予自由以实践本体论的依据第二节马克思把文化发展与劳动需要相结合一、马克思揭示了“劳动异化”与“文明异化”的关系二、马克思揭示了劳动需要与人的幸福感之间的关系三、马克思的劳动幸福观对于社会主义文化建设的指导意义第六章“虚无主义”:马克思主义与中国传统文化的视域融合节虚无主义与现代反思一、虚无主义:现代反思的重要范畴二、尼采提倡“积极的虚无主义”及其对中国文化反思的启示三、海德格尔提倡“诗”与“思”及其对中国文化自觉自信的启示第二节马克思关于虚无主义的剖析与一、马克恩关于虚无主义问题的理论关切二、历史唯物主义:马克思剖析虚无主义的科学方法三、马克思对尼采虚无主义批判的四、马克思关于虚无主义的方案第三节中国特色社会主义文化虚无主义的可能一、克服虚无主义:中国现代建构必然遭遇的历史课题二、中儒“情本体”文化的实践智慧三、“感觉共享”:中国传统文化虚无主义的可能四、马克思“人类社会”思想下的中国“和谐”文化的创新发展参考文献著作类期刊类后记
李颖,女,1972年生,浙江绍兴市人。华东师范大学思想政治教育博士,绍兴文理学院副教授。主要从事马克思主义基本原理和思想政治理论教育研究。出版《基于哲学解释学视角的思想政治教育接受研究》专著1部。发表
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