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  • 醉染图书中华文化史(全2册)9787208169838
  • 正版全新
    • 作者: 冯天瑜,何晓明,周积明著 | 冯天瑜,何晓明,周积明编 | 冯天瑜,何晓明,周积明译 | 冯天瑜,何晓明,周积明绘
    • 出版社: 格致上海人民出版社
    • 出版时间:2021-04-01
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    • 作者: 冯天瑜,何晓明,周积明著| 冯天瑜,何晓明,周积明编| 冯天瑜,何晓明,周积明译| 冯天瑜,何晓明,周积明绘
    • 出版社:格致上海人民出版社
    • 出版时间:2021-04-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:1019000
    • 页数:988
    • 开本:16开
    • ISBN:9787208169838
    • 版权提供:格致上海人民出版社
    • 作者:冯天瑜,何晓明,周积明
    • 著:冯天瑜,何晓明,周积明
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:198.00
    • ISBN:9787208169838
    • 出版社:上海人民出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2021-04-01
    • 页数:988
    • 外部编号:1202330613
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    《中华文化.》

    新版序

    题记

    导论

    一、文化史的研究对象

    二、文化:一个向广延度和深刻度拓展的概念

    三、文化的实质内蕴

    四、文化结构

    五、文化史在历史学科中地位的确立和发展

    上编 中华文化生态

    章 “文化生态”界说

    一、地球——人类创造文化的载体

    二、人对环境的能动作用与环境对人的制约

    三、文化生态学:文化学与生态学结合的产物

    四、自然场与社会场·文化生态三层次

    五、中华民族在古代和近代面对的两组文化生态类型

    六、中华文化生态概述

    第二章 中华文化的地理背景

    节 地理环境:文化创造的自然基础

    一、在地理与文化关系问题上的两种特别之论

    二、“地理环境决定论”的失误

    三、历史的及文化的研究必须重视对地理环境的考察

    四、物质生产构成地理环境影响人类文化发展的中介

    五、地理环境为文化发展提供多种可能,而人文因素是转变为现实的选择动力

    第二节 中华文化多样化发展和文化中心转移的地理前提

    一、中华文化拥有一个较之古文化更为辽阔的发展基地

    二、气候类型完备,地形、地貌、流域繁复

    三、复杂的地理形势是中华文化多样化发展的空间条件

    四、辽阔的疆域为中华文化中心转移提供纵深腹地

    第三节 中华文化圈的周边环境

    一、东亚陆海关系的特点

    二、东西方海洋观比较

    三、中国古代海洋事业的成就与局限

    四、明清“海禁”及其在近代的突破

    五、东亚内陆方向的地理障壁

    第四节 东亚地理环境对文化传播的影响

    一、文化传播的功能

    二、东亚大陆的地理独立与中华文化发生期的独自完成及其双重意义

    三、中国人突破隔绝状态的努力

    第三章 中华文化植根的经济土壤

    节 农耕与游牧:东亚大陆的两种经济类型

    一、东亚农耕区

    二、东亚游牧区

    三、农耕民族与游牧民族的长期对垒

    四、长城:东亚农耕经济区的人工屏障

    五、农耕人的“世界主义”

    六、农耕文明与游牧文明的互补与融汇

    第二节 中国前生产方式的主要形态

    一、殷商、西周——土地国有及公社所有,集体劳作的自然经济阶段

    二、东周、秦汉至明清——土地私有、个体劳作的自然经济阶段

    三、城乡经济的同一,城市对乡村的经济依赖

    四、生活资料生产与人口产比例的周期失调

    五、中国前生产方式所达到的经济发展水平

    第三节 中华农业文明的若干特征

    一、务实精神

    二、循环论·恒久意识·变易观

    三、中庸之道与注重自然节奏

    四、尚农·重农

    五、专制主义与民本主义相反相成

    六、安土乐天的生活情趣

    第四章 中华文化依托的社会结构

    节 宗法社会

    一、宗法制度的由来:氏族社会血缘纽带解体不充分

    二、宗法制度的确立

    三、中国传统社会结构定势

    第二节 专制政体

    一、欧亚专制政体的差异

    二、中国专制政体的特点

    三、中国“封建制度”辨析

    第三节 宗法—专制社会结构下的伦理—政治型文化范式

    一、社会结构的宗法特征,导致中华文化形成宗理型范式

    二、社会结构的专制特征,导致中华文化形成政治型范式

    三、内圣与外王:伦理—政治型文化范式的架构

    余论

    一、文化圈的网络关系

    二、文化生态诸层面组成生态综合体,共同提供文化发展的基础

    三、中华文化内外结构的和谐及结构与功能的统一

    四、中华文化史分期刍议

    下编 中华文化历程

    章 上古:中华文化的多元发生

    节 “人猿相揖别”

    一、盘古和女娲的传说

    二、中国人起源

    第二节 草莽开辟

    一、“只几个石头磨过,小儿时节”

    二、生命之火

    三、艰难创物

    第三节 质朴的精神之花

    一、原始艺术

    二、原始宗教

    第四节 “群之可聚,相与利之”

    一、群:人的社会化特征

    二、从母系氏族到父系家庭

    三、私有制与起源

    第五节 中华文化的多元发生

    、斗:考古学依据

    二、混血的龙

    第二章 殷商西周:从神本走向人本

    节 巫史勃兴

    一、中华民族的代文化人

    二、巫史文化的影响

    第二节 文字创制

    一、陶符:文字起源

    二、甲骨文与“六书”

    三、钟鼎文

    第三节 青铜时代

    一、技艺与器用

    二、从制式纹样看时代精神

    第四节 宗天、尚鬼、嗜酒

    一、神鬼震慑下的殷人

    二、嗜酒风习

    第五节 “天命靡常”,敬德保民

    一、殷鉴之下

    二、“宜民宜人”

    ……

    《中华文化史.下》

    冯天瑜,1942年生,湖北红安人。武汉大学人文社会科学资深教授、中国传统文化研究中心主任、学术委员会副主任,社会科学委员会委员。长期从事中国文化史研究,主要著作有:《明清文化散论》、《中华文化史》、《中华元典精神》、《辛亥武昌首义史》、《张之洞评传》、《“千岁丸”上海行:日本人1862年的中国观察》、《新语探源》、《“封建”考论》、《中国文化生成史》等。

    贯穿上下几千年、纵横东西数万里、涉及众多人文学科 深度揭示中华文化别具一格的生成机制 全景展现中华文化波澜壮阔的发展历程

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