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醉染图书河洛文化与赣鄱文化9787215113367
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章 绪论节 走近河洛一、伏羲台与河图洛书二、黄帝的有关记载与神话传说第二节 鄱文化与赣文化辨析一、鄱阳湖平原与“吴头楚尾”二、鄱文化的特征与内涵三、赣文化的形成与勃兴第三节 河洛文化与赣鄱文化的融会一、关于中国古代文明起源的认识二、河南固始的地理环境与北民南移三、北民南移与江西境内的便捷通道第二章 先秦时期河洛与赣鄱的青铜文化节 河洛“三代”的青铜文化一、“三代”青铜文明的流程与特征二、“三代”青铜文化的南扩与辐第二节 赣鄱青铜文化的风采一、赣中樟树吴城遗址的发现二、新干大洋洲商墓的出土三、赣北瑞昌铜岭矿冶遗址的发掘四、西周“应”国之器与周公在赣北置监第三节 赣鄱青铜器物的类型与文化特征一、赣鄱青铜器物的类型二、赣鄱青铜器物的艺术特三、赣鄱青铜文化的历史启示第三章 春秋战国时期赣鄱文化的重塑节 河洛地区东周政治势力的重组一、东周政治解体是“分封”的必然结果二、中华文明思想能量的一次大释放第二节 赣鄱地区由中心向边缘转化一、西周在南方的分封与吴楚的崛起二、“瓯脱”现象使赣鄱地区边缘化三、赣鄱文明在历史动荡中淡出第三节 赣鄱文化与吴越楚文化的交流一、吴越文化对赣鄱文化的影响二、荆楚文化对赣鄱文化的渗透第四节 赣鄱多元融合文化形态的形成一、以“选择”为杠杆的文化形态二、赣鄱文化在曲折中新的探索第四章 河洛农耕文明与赣鄱农耕文明节 河洛地区农耕文明的形态一、有关炎黄二帝农耕的传说二、《周易》关于“时”的农本思想第二节 赣鄱地区农耕文明的形态一、赣鄱流域新石器早期的原始农耕二、商周时期鄱阳湖平原农耕状态三、春秋战国时期鄱阳湖平原农耕状态第三节 北民南移与赣鄱地区的农业发展一、声势浩大的“北民南移”二、东晋陶渊明式的田园耕作三、唐代鄱阳湖平原的农耕模式第四节 两宋以来赣鄱流域农耕的飞展一、丘陵山地的全面开发二、理论专集《禾谱》与《农具谱》三、赣鄱地区与“天下粮仓”第五章 河洛与赣鄱的衍化节 传人河洛与南下赣鄱一、与洛阳白马寺二、河洛文化的特点三、东汉建宁时期南下赣鄱第二节 慧远南下与庐山东林寺一、慧远的路历程二、庐山东林寺与净土宗三、净土宗理论及影响第三节 禅宗在赣鄱的大兴与衍化一、少林寺与初祖菩提达摩二、五祖弘忍与南北禅宗的分野三、惠能南禅在赣鄱的衍化四、神会与“弘南灭北”五、怀海与《百丈清规》第四节 禅宗与中华民族传统文化一、《坛经》的民族文化意识二、禅宗与中国哲学思想三、禅宗与文学绘画艺术第六章 河洛与赣鄱理学的互动节 先秦河洛儒学文化简述一、《月令》与《周易》二、周公制礼作乐与孔子礼乐文化第二节 周敦颐与“二程”一、早期理学家在豫赣活动的足迹二、周敦颐与“二程”的学术思想第三节 程朱理学与文天祥的天道观一、朱熹的民本思想二、程朱理学的“存天理,灭人欲”三、文天祥的天道观第四节 陆王**与“江右王门”学派一、陆九渊的“心即理”二、“鹅湖之会”与“义利之辨”三、的“致良知”四、“江右王门”学派第五节 “江西学”形成的原因、特征及影响一、“江西学”的提出二、赣鄱的地气作用与儒释道的融合三、江西学的“消息重心”在书院四、江西学的社会意义与影响第七章 河洛与赣鄱俗文学的交流节 慧远“唱导”与河洛说唱文学的传播一、唱导、俗讲与变文二、两宋俗文学勃兴的原因三、俗文学的成熟与系统化第二节 宋代赣鄱精英文学的俗化一、欧阳修的鼓子词二、黄庭坚的鼓笛令三、曾布、董颖的曲第三节 赣鄱文人笔记小说《夷坚志》一、关于洪迈其人二、文言志怪小说《夷坚志》三、《夷坚志》与戏曲文学第四节 坊间话本专集《醉翁谈录》一、《醉翁谈录》的来历二、关于罗烨其人三、《醉翁谈录》与戏曲文学四、《醉翁谈录》的价值与俗文学思考第八章 河洛与赣鄱戏曲的磨合节 河洛先秦与唐宋的戏曲艺术因子一、周公“制礼作乐”与《大武》、《牧誓》二、隋唐时期的歌舞《踏谣娘》三、瓦舍勾栏的说唱与《目连救母》的演出第二节 南戏的产生与目连戏的南下一、南戏的产生与南戏的分化二、弋阳腔继承农村一路南戏三、目连戏南下与南戏吸收及弋阳腔继承第三节 江西弋阳腔的形成一、弋阳的地理环境与人文环境二、弋阳的宗教对弋阳腔的影响三、早期弋阳腔的演剧形态第四节 弋阳腔与河洛戏曲的文化磨合一、“江右商帮”与弋阳腔的流变二、弋阳腔反哺中原河洛地区三、赣豫戏曲文化的双向互动第九章 河洛宫廷建筑与“样式雷”建筑文化节 河洛宫廷建筑概观一、“三代”宫殿建筑遗址的发掘二、河洛宫廷建筑文化的传播第二节 明代“两京”宫廷建筑的复制样式一、南京宫廷建筑向洛阳的复制二、北京宫廷建筑对南京的复制与拓展第三节 雷礼在明代宫廷建筑中的地位一、雷礼其人二、十三陵的修建三、紫禁城三大殿的重修四、卢沟桥与河堤的修筑第四节 清代“样式雷”的崛起与业绩一、雷发达其人二、故乡建筑文化对雷发达的浸润三、“样式雷”世家的传奇色彩四、“样式雷”建筑文化的意义与影响第十章 地域文化与中华民族文化节 河洛与赣鄱在互动中体现文化的本质一、河洛文化作为华夏民族根文化二、南宋时期河洛文化的衰落三、唐宋时期赣鄱文化的崛起第二节 关于赣鄱文化的思考一、“赣文化”与“赣鄱文化”二、“鄱阳湖生态经济区”的提出第三节 地域文化的自身价值与现实意义一、地域文化的从属与不可取代二、地域文化的现实意义后记
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