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  • 醉染图书中世纪晚期(修订版)/政治观念史稿(卷三)9787567581029
  • 正版全新
    • 作者: Eric Voegelin著 | Eric Voegelin编 | Eric Voegelin译 | Eric Voegelin绘
    • 出版社: 华东师范大学出版社
    • 出版时间:2019-08-01
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    • 作者: Eric Voegelin著| Eric Voegelin编| Eric Voegelin译| Eric Voegelin绘
    • 出版社:华东师范大学出版社
    • 出版时间:2019-08-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:220000
    • 页数:384
    • 开本:32开
    • ISBN:9787567581029
    • 版权提供:华东师范大学出版社
    • 作者:Eric Voegelin
    • 著:Eric Voegelin
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:78.00
    • ISBN:9787567581029
    • 出版社:华东师范大学出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2019-08-01
    • 页数:384
    • 外部编号:1201932868
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    中译本前言(段保良)
    英文版编者导言
    第三部分 神圣帝国(卷二续)
    四 教会与诸民族
    第十三章 时代特征
    一 中世纪与文艺复兴之间的悬疑
    二 政治重心向西部转移
    三 教会与诸民族之间的
    第十四章 教宗制:罗马的吉莱斯
    一 《一圣教谕》
    二 罗马的吉莱斯(罗马努斯)
    第十五章 法国王权
    一 国王权力问题
    二 独立于皇帝的权力
    三 巴黎的约翰:《论国王与教宗之权力》
    四 灵异的王权
    五 安茹的
    六 迪布瓦
    第十六章 但丁
    一 政治思想家的孤立
    二 精神脱离于政治
    三 精神的实在论:人间天堂
    四 文体与符号
    五 《书信集》
    六 《论世界帝国》
    七 《炼狱》第29-33篇的愿景
    第十七章 帕多瓦的马西利乌斯
    一 德意志宪政发展之开始
    二 《和平保卫者》
    三 与亚里士多德的关系
    四 有机体比喻
    五 世间的代表问题:者
    六 有限:意大利主义
    七 阿威罗伊主义的自然论
    八 领头部分
    九 纷纭战国
    十 法
    十一 基督教与教会
    十二 隐秘教义
    十三 技术政治论
    第十八章 奥卡姆的威廉
    一 一种理论模式:威廉的问题
    二 唯名论和唯信论
    三 世俗文明以及教会之退出
    四 方济各会唯灵论的阶段
    五 威廉的政治学方法
    六 律理
    七 此世秩序与贫穷仪规
    八 教宗与教会
    九 帝国
    十 将本体化简为关系
    十一 决断权:公会议
    十二 结论
    第十九章 英国民族政治体
    一 岛国特:干扰因素之阙如
    二 趋向整合的情绪:《大宪章》
    三 制度
    四 符号
    五 代表制
    六 福蒂斯丘
    第二十章 从一统到教区的基督教
    一 教会组织的转型
    二 英国的反应
    三 威克里夫:总体特征
    四 地区的精神运动
    五 英国的唯灵论:《耕者皮尔斯》
    六 威克里夫:学说
    第二十一章 帝国区
    一 次帝国政治
    二 《金玺诏书》
    三 城市
    四 里恩佐
    第二十二章 公会议运动
    一 “大分裂”:公会议
    二 高卢主义和政教协约
    三 《论公教和谐》
    索引
    译后记

    作者Eric Voegelin是当代很有原创和影响力的哲学家。著有八卷本的《政治观念史稿》,五卷本的《秩序与历史》,以及《政治》。译者段保良,北京大学政治学硕士、博士,陕西师范大学讲师/政治学系副主任,出版过《马基雅维利全集·书信集》、《尼科洛的微笑:马基雅维里传》。

    《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络,是政治观念史与政治史结合的很好尝试。 第三卷《中世纪晚期》深入挖掘中世纪后期上演的一场“文明的分裂”——对神圣帝国的热望逐渐消退,与内在、教会与政治、神与人、信仰与理开始分道扬镳。 中世纪晚期的思想家都已经带有现代面目,他们无不诉诸个人不错和智识分析,以求理解作为一种不错理想的神圣帝国的消失。 与中世纪世界观在理论上的解体对应,西方宪政传统在政治实践领域开始形成,随之而来的是代表机构的存在与公共意识的增长之间的分歧。

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