章 人锤炼“无我”政治品格的理论之维
一、政治品格的内涵
二、人锤炼政治品格的要求
【典型案例】妙手仁心“打开被折叠的人生”的“感动中国人物”梁益建
第二章 人锤炼“无我”政治品格的信仰之基
一、人与信仰
二、信仰价值再认识
三、信仰当代价值
四、人如何追求信仰
【典型案例】高举旗帜跟走的“红色理论家”和时代楷模郑德荣
第三章 人锤炼“无我”政治品格的文化之源
一、中华传统文化是中人锤炼“无我” 政治品格的民族血脉
二、文化是中人锤炼“无我”政治品格的 红色基因
三、社会主义文化是中人锤炼“无我” 政治品格的时代之魂
四、中华传统文化、文化、社会主义文化 统一于中国特色社会主义实践
【典型案例】对充满深厚感情，坚定不移听话、跟走的时代楷模阎肃
……
第六章 在践行初心和使命中锤炼“无我”的政治品格
一、初心和使命提出的重大意义
二、不忘政治本色，牢记历史使命是锤炼“无我” 政治品格的要义
三、不忘理想信念，牢记时代重任是锤炼“无我” 政治品格的不竭动力
四、不忘人民立场，牢记根本宗旨是锤炼“无我” 政治品格的永恒主题
五、不忘精神，牢记精神家园是锤炼“无我” 政治品格的重要抓手
【典型案例】坚守初心、不改本色的员张富清
导论
“无我”，是人修的政治品格，包含着丰富的政治立场、政治智慧和政治本色等重要内容，明确了人全心全意为人民服务的自我定位，涵养着人克服一切艰难险阻的智慧源泉，揭示了人常修常新的精神境界。
2019年3月，在与意大利众议长菲科会谈时说道：“我将无我，不负人民。我愿意做到一个‘无我’的状态，为中国的发展奉献自己。”这掷地有声的简言短语，彰显了一个大国的政治品格，在国内外引起了强烈反响。笔者认为，讲的“无我”，是人修的政治品格，包含着丰富的政治立场、政治智慧和政治本色等重要内容。这里的“无我”，明确了人全心全意为人民服务的自我定位，涵养着人克服一切艰难险阻的智慧源泉，揭示了人常修常新的精神境界。
一、“无我”明确了人全心全意为人民服务的自我定位
“无我”不是没有我，而是自我升华成“无我”。讲的“我将无我”，是人对全心全意为人民服务的自我定位，我们不能简单地将其理解为中国传统文化中论及的“无我”。在中国传统文化中，各家对“无我”的理解是不相同的。儒家的“无我” 体现为“克己复礼”的仁爱和“圣人之学”的根本。道家的“无我” 表现在其淡泊名利的“清静无为”。而人“无我”，了各家对“无我”的认识。中人的“无我”，不是指每一个人视我不存在，而是指每一个人在人生中的“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”，是一种忘我精神和为民情怀的集中彰显，是全心全意为人民服务宗旨的具体体现。章明确规定：“除了工人阶级和广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。”
纵观的历，从中成立的那起，“我是谁、为了谁、依靠谁”就成为其不断追问的永恒主题。的奋斗历程表明， 我们来自人民、依靠人民、服务人民，的根基在人民、力量在人民、始终为了人民，这理应成为中人为显著的自我意识。将极具中国哲学色彩的抽象的“无我”范畴具化为一个员责任、使命与追求，将的以人民为中心的政治立场与员的“无我”状态紧密相连，指明了人心学的政治立场， 明确了人我发展的人生定位，彰显了人一心为民的价值追求。
二、“无我”涵养着人克服一切艰难险阻的智慧源泉
“有我”生痴，“无我”生慧。人一旦陷入“有我”的世界里， 自我发展就会陷入患得患失的名利困境，迷失的自我会在情绪化的思维中限制认知能力，由此导致对事物及其发展变化规律的认知片面化。相反地，置身于“无我”的境界里，自我跳出了名利怪圈， 达至无欲无妄之境，而此时无欲则刚，不偏不倚，自我对真理的追求变得。所谓就是马克思说的“抓住事物的根本”。
正如古人云：“心底无私天地宽”，“非以其无私邪，故能成其私”。由此，人的智慧有了永不枯竭的源泉，源源不断地破解着一个人、一个区域、一个发展乃至全人类命运的密码。正因为这样，中人的“无我”涵养着攻坚克难的智慧源泉和制胜法宝。回顾波澜壮阔的的历，我们发现其中充满了“无我”产生大智慧的真实写照和生动诠释。每一代中人都把自己完全融入到为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的滚滚洪流之中，在廉洁自律中“先公后私，克己奉公”“吃苦在前，享受在后，甘于奉献”，这种人“无我”精神被传承为的红色基因，化为一代又一代人智慧源泉。
从方志敏到，从焦裕禄到谷文昌，从黄大年到南仁东， 他们将“无我”一以贯之，克服了一个又一个艰难险阻，创造出一个又一个彪炳史册的中国奇迹。因此，无论是艰难困苦的战争年代， 意气风发的建设时期，还是活力迸发的改革年代，无论是从积贫积弱到摆脱贫困，还是从共奔小康到伟大复兴，“我将无我”，都是人砥砺前进的力量和智慧之源，不断推动和各项事业从胜利走向新的胜利。
三、“无我”揭示了人常修常新的精神境界
境界造就格局，格局成就作为。当一个人愈发追求不为物扰、不为人拘的“无我”状态时，这种自我的高尚境界就会愈发增大成就伟大事业的可能。但是，境界的修炼非一日之功，格局的造就永无止境，正如“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，人的境界修炼也是一个长期的过程，来不得半点虚和急躁。在人这里，追求“无我”的状态揭示了人常修常新的精神境界， 集中体现为人对公而忘私和清正廉洁的不断追求和坚守。而一旦放松这种追求和坚守，必定给和人民的事业带来难以预料的损失和灾难。
裴泽庆，川省委校、四川行政学院副校（院）长、二级教授、博士、硕士生导师。中国领导科学研究会副会长、课题通讯评审专家、全国宣传文化系统“四个一批”人才、全国首批“万人计划”哲学社会科学领军人才、中央校法规研究中心学术委员会副主任、全国建研究会建教学研究专委会学术委员、享受特殊津贴专家。四川省学术带头人、四川省专家评议（审）委员会委员、四川省首批干部培训师资库专家、省特邀研究员、四川省委学十九精宣讲团成员。 李刚，川省委校（行政学院）教务处副处长、马克思主义学院院长。
1、形式新颖、实用强。本书从文化、哲学、实践等层面，对“无我”进行了全面、系统、通俗的讲述。
2、本书结合新时期员的感人事迹，方便读者从行动层面进行深入体会、对照学习。
“这么大一个，责任重、工作艰巨。我将无我，不负人民。我愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己。”回答意大利众议长菲科提问时说的这番话，一腔赤诚溢于言表，彰显出人民的真挚情怀。 《无我：员修的政治品格》围绕“无我”是员修的政治品格这一核心思想展开，深入阐述了人“我”政治品格是如何形成的、要求是什么、如何做到的问题，认为“无我”包含着丰富的政治立场、政治智慧和政治本色，从根本上明确了人全心全意为人民服务的自我定位，涵养了人克服一切艰难险阻的智慧源泉，揭示了人常修常新的精神境界，从而帮广大员干部深刻把握人锤炼政治品格的基本要求和目标方向，更好地践行初心和使命。
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