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醉染图书明清社会和礼仪9787303208364
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从礼仪到
宗族程式:16世纪的礼仪与帝制晚期中的国
珠江三角洲的礼仪
“礼仪”在中国各地的渗透程度
民间社会、礼仪一体
从社会史出发
人类学与中国近代社会史:影响与前景
1纪的天地会:一个解释
独立的组织
半文盲环境中的文字
反叛的传统
1纪的演化
正统与异端的分歧
从祖宗到皇帝
中国皇帝的非正式帝国:明代宗教与地方社会的整合
以珠江三角洲为例
宗教信徒的正统
地域祭祀的整合
珠江三角洲例子的广泛含义
明嘉靖初年广东提学魏校毁“淫祠”之前因后果及其对珠江三角洲的影响
皇帝在村:在华南地区的体现
香港新界的传说和礼仪
珠江三角洲的历史演变
结语:乡村与
从明代到民国
成文的和不成文的:成文族谱的政治议程
识字文化的群体资格
族谱是协约文书
内化了的宗族
宗族形成后的世系记录
结语
山何以成镇?明清时期中国城乡身份的演变
对山的两种看法
忠与义
镇的治理:铺与图
社会分界:山的新来者
异议者:八图与士绅
结语:山如何成镇
宗族是一种文化创造——以珠江三角洲为例
宗族的语言
明朝的文化转型:两个例子
宗族壮大与经济发展
结语
宗族社会主义与公家掌控:20世纪二三十年代的潭冈乡
组织结构
乡的工作
仲裁:乡之于乡民
土地管理
乡村关系
政治与接受
战后的结局
结语:宗族社会主义、控制以及文化转变
从华南到华北
告别华南研究
韦伯有所不知:明清时期中国的市镇与经济发展
市集与地域社群:华南的例子
士人的权力
江南的乡镇管治
一些评论
礼仪
山西夏县司马光墓的土地与宗族笔记
地点
建社
确定世系
结语
、官府与地方社会:读《新开潞安府治记碑》
“青羊山之乱”
建立地方社会
潞安府与藩府的关系
结论
从身份到礼仪
明中叶的“徭乱”及其对“徭族”的影响
“徭乱”
政治斗争
谁是“徭民”?
祠堂与家庙:从宋末到明中叶宗族礼仪的演变
家庙、祠堂与嘉靖年间的礼仪改革
宋明之间珠江三角洲地区的“祠堂”
明代珠江三角洲家庙式祠堂的演变
结论
现代中的国与礼仪:评“民间社会”论争
引言
“”在珠江三角洲地区的演化
社会规范与礼仪规范,孰轻孰重?
与礼仪:宋至清中叶珠江三角洲地方社会的认同
后记
科大卫,普林斯顿大学社会学博士。曾任教于印第安纳州立大学、牛津大学,现任香港中文大史系比较及公众历史研究中心主任、香港中文大学中山大史人类学研究中心主任、香港中文大伟伦史学研究教授,近年致力于中国社会的历史人类学研究。主要著作有《皇帝和祖宗:华南的与宗族》、《近代中国商业的发展》等。
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