醉染图书以人为中心疗法9787122298539

Part 1 部 以人为中心疗法的基本认识论、哲学观及原理
1 以人为中心疗法植根于以人为中心方法
2 以人为中心疗法发端于对和传统观念的尖锐挑战
3 以人为中心方法是一个由多种疗法组成的家族
4 以人为中心疗法的哲学基础
5 支撑以人为中心疗法的非指导原则
6 “权力”以及权力的使用是以人为中心疗法的核心
7 以人为中心框架中技术使用的适宜问题
Part 2 第二部分 经典以人为中心理论
8 以人为中心的治疗实践都是以罗杰斯及其同道的经验研究与观察为基础的
9 实现倾向是以人为中心疗法方法核心中的关键概念
10 罗杰斯的“19条建议”以及与以人为中心的变革观念（concepts of change）相一致的人格理论
11 “自我”概念在以人为中心理论中仍然很重要
12 价值条件的获得与否是心理与情感困扰的根源
13 有关治疗改变的六个充分必要条件
14 对于六个充分必要条件，偏爱其中某个可能都是错误的
15 在以人为中心疗法中，对（心理）接触的需要常是被忽视的先决条件，建立接触就是建立关系
16 来访者本身的不一致及其在一定程度上对这种不一致的意识（或者焦虑）对治疗来说是一种必要条件
17 治疗过程7阶段的划分为治疗师提供了指导，为治疗改变提供了模型
18 为了确保治疗的效果，治疗师必须在其与来访者的关系中是一致的。这里强调的是“是”一致的人而非“做”一致的事
19 无条件积极关注是以人为中心疗法能否实现的关键挑战
20 共情是对以人为中心疗法治疗师的基本要求
21 治疗师的无条件积极关注和共情的有效取决于他们被来访者所感知的程度
22 在以人为中心的理论中，“移情”没有作用或作用极小
Part 3 第三部分 回顾与反思：以人为中心理论的优势
 以人为中心疗法是一种被积极研究和发展中的理论
24 以人为中心方法形成之初就根植于对儿童发展、儿童与青少年心理治疗的理解上
25 “存在”是指这样一个时刻，各种充分必要条件的整合引起了“转变”效果
26 有人认为，在经典的以人为中心理论中，将“个体/自我”看作独立实体的观点是不完整、被过分强调并受限于文化的
27 个体将构成多维度“自我”模型，而并非单一自我模型
28 共情被认为是多层面、复杂的，要切记共情理解是有效治疗的关键
29 尽管并不被基础设所提倡，但来访者针对治疗师一致的沟通和感知近引起了注意
30 无条件积极关注已被重新思考和评估
31 以人为中心疗法根植于一个哲学和临床传统：彼得·施密德的工作
32 在以人为中心疗法实践中，尽管“诊断”无一席之地，但评估却是必不可少的伦理责任
33 以人为中心理论涵盖了理解精神病理的方式，这使其区别于处于支配地位的“医学模型”
34 先期治疗与心理接触是以人为中心治疗方式的核心
35 来访者的不一致可以以各种方式理解，是心理与情感困扰的一个诱因
36 来访者的加工风格导致心理与情感困扰
37 心理与情感困扰源于环境、社会，与权力、无权力感有关
38 在一定程度上，以人为中心实践的延伸紧紧围绕“关系深度”这一概念
Part 4 第四部分 以人为中心疗法的批判与反驳
39 建立在误解之上的以人为中心疗法曾饱受诟病
40 以人为中心疗法在治疗时并未暗示人的发展存在理想完美状态
41 以人为中心理论中的模型不能够解释精神病理学，并引发了一种非专业的忽视评估的倾向，这种观点是错误的
42 以人为中心理论不认为“人本善”，也不会在治疗中因过度乐观而不预见来访者的破坏驱力并回避挑战
43 罗杰斯提出的充分必要条件曾饱受质疑
44 以人为中心疗法产生于特定的文化环境，这一点限制了它的相关和适
45 没有“移情”的以人为中心疗法是苍白空洞的
46 非指导的态度是虚的，且是对治疗权力的无理否定
47 以人为中心疗法的治疗师在治疗关系中展现出了对权力的关心是错误的理解和误导
48 对于焦虑但健康的人来说，以人为中心疗法是一种缓和的治疗方法，但对于许多真正“患病”的人来说，它又缺乏深度和严谨
49 以人为中心实践只是纯粹的“反”，这种技术收效甚微
50 因为执迷于“非指导”，以人为中心疗法实践的界限日益模糊
Part 5 第五部分 以人为中心实践
51 尽责的以人为中心实践需要强大的理论基础、特定态度和个人特质
52 在以人为中心的实践中，“咨询”和“心理治疗”两个词在很多情境中都会出现，两者可以互换
53 以人为中心实践的步是对以人为中心理论的全面认识
54 以人为中心的从业者是与来访者而非病人一同工作
55 以人为中心实践的目标是提供一种有治愈的关系
56 以人为中心疗法依赖于治疗师是什么而非治疗师懂什么
57 在以人为中心疗法中，与新来访者开启会面是一个卷入和被卷入的过程
58 以人为中心疗法的协议和结构
59 以人为中心实践的评估
60 建立信任
61 实践中的非指导
62 来访者是自己的专家，是自我成长和治愈的积极力量
63 以人为中心治疗师的工作是跟随来访者，撇开理论认识和“专家”知识
64 成功的治疗需要所有充分必要条件
65 实践中的接触
66 治疗师的接触有效
67 来访者的接触有效
68 接触“难以接触”的来访者
69 处理来访者的不一致
70 作为治疗师在关系中保持一致和整合
71 发展和治疗师的一致
72 做一致回应
73 治疗师在多方面的一致
74 治疗师在以人为中心疗法中的自我表达和自我披75 发展你的无条件积极自我关注
76 发展无条件积极关注
77 实践中的无条件积极关注：关注来访者的全部
78 实践中的无条件积极关注：避免正面强化和偏爱
79 实践中的无条件积极关注：避免拯救“无感”
80 接纳来访者的全部：无条件积极关注和自我完型
81 发展你的共情
82 交流你的共情理解
83 促进来访者对治疗师无条件积极关注和共情的感知
84 治疗师提供的条件是一个整体：准备、促进“存在”和（或）“关系深度”
Part 6 第六部分 有关生活事件反应的以人为中心理论与实践
85 以人为中心疗法和“通用”的方法
86 以人为中心方法与来访者生活事件引起的问题
87 以人为中心疗法与对生活事件的情绪化反应
88 解决生活事件行为反应的以人为中心策略
Part 7 第七部分 新发展、优势和理解：为21世纪扩展以人为中心理论
89 在抑郁症咨询中，以人为中心疗法有被实实的作用
90 以人为中心方法是一种积极心理学
91 以人为中心疗法认为精神或者情感困扰来源于所处的社会和（或）环境
92 以人为中心疗法有社会维度
93 以人为中心疗法很适合遭受严重和持久心理困扰的人
94 以人为中心实践和严重持久的心理困扰
95 以人为中心疗的泛应用
96 以人为中心疗法和治疗方法的结合
97 研究实以人为中心疗法是有效的
98 以人为中心疗法至少与疗法同样有效
99 以人为中心疗法是一个有活力的、不断发展以满足21世纪人们需要的疗法：经验和
100 以人为中心疗法还有待继续发展
参考文献
专业名词英中文对照表
译后记

保罗·威尔斯aul Wilkins）是一位以人为中心方法的专业研究者、实践者及管理者，彻斯特大都会大学（Manchester Metropolitan University）知名讲师。

“心理咨询与治疗100个关键点译丛”行将付梓，这是件可喜可贺的事情。出版社请我为这套译丛写个序，我在犹豫了片刻后欣然应允了。犹豫的原因是我虽然从事心理学的教学和研究工作多年，但对于心理咨询和治疗领域却不曾深入研究和探讨；欣然应允的原因是对于这样一套重头译丛的出版做些祝贺与宣传，实在是令人愉快的、锦上添花的美差。
鉴于我的研究领域主要聚焦于社会心理学领域，我尽量在更高的“解释水平”上来评论这套译丛。大致浏览这套丛书，即可发现其鲜明的特点和优点。
先，题经典，入门。这套书的选题内容涵盖了各种经典的心理治疗流派，如理情绪行为疗法、认知行为疗法、焦点解决短程治疗、家庭治疗等这些疗法都是心理咨询师和治疗师必须了解和掌握的内容。这套书为心理咨询和治疗的爱好者、学习者、从业者铺设了寻门而入的正道，描绘了破门而出的前景。
其次，体例新颖，易学易用。这套书并不是板着面孔讲授晦涩的心理治疗理论和疗法，而是把每一种心理治疗理论浓缩为100个知识要点和关键技术，每个要点就好似一颗珍珠，阅读一本书就如同撷取一颗颗美丽的珍珠，串联成美丽的知识珠串。这种独特的写作体例让阅读不再沉闷乏味，适合当前快节奏生活中即时学习的需求。
，实践智慧，值得体悟。每本书的作者不仅是心理咨询和治疗的研究者，更是卓越的从业人员，均长期从事心理治疗和督导工作。书中介绍的不仅是理论化的知识，更是作者的实践智慧，这些智慧需要每位读者用心体会和领悟，从而付诸自己的咨询和治疗实践，转化为自己的实践智慧。
一部译著的质量不仅取决于原著的品质，也取决于译者的专业功底和语言能力。丛书译者来自中央财经大学社会与心理学院、北京师范大学心理学部等单位，他们在国内外高校受过严格的心理学专业训练，长期从事心理学教学以及心理咨询和治疗实践，具备深厚的专业功底和语言能力；不仅如此，每位译者都秉持“细节决定成败”的严谨治学精神。能力与态度结合在一起，确保了译著的质量。
心理健康服务行业正成为继互联网后的另一个热潮，然而要进入这个行业必须经过长期的专业学习和实践，至少要从阅读经典的治疗理论书籍开始，这套译丛应时而出，是为必要。
这套译丛不仅可以作为心理咨询、心理治疗专题培训或自学的参考书，也适合高校心理学及相关专业生、教学之用。这套译丛可以部分满足我校应用心理专业硕士（MAP）教学用书的需要。我“欣欣然”地为这套书作序，是要衷心感谢各位译者为教材建设乃至学科建设做出的重要贡献。
心理疗法名虽为“法”，实则有“道”。是技层面，而道是理论和理念层面。每种心理疗法背后都是关于人的基本设，有着深刻的哲学底蕴。我很认可赵然教授在她的“译后记”中提到的观点：对一种疗法的哲学基础和基本设的理解决定了一个咨询师是不是真正地使用了该疗法。因此，无论是学习这些经典的心理疗法，还是研发新的疗法，都必须由道而入，由法而出，兼备道法，力求在道与法之间自由转换而游刃有余。技法的掌握相对容易，而道理的领悟则有赖于经年累月的研习和体悟。我由衷期望阅读这套译丛能成为各位读者认知自我，理解人心与人，创造完满人生的开端。

辛自强  教授、博导、院长
中央财经大学社会与心理学院
2017年6月