醉染图书解“语”9787559611833

学而篇
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡篇第十
篇十
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十
附录

赵震，80后，于中文系，现为四川绵阳一位高中语文教师。热爱阅读，在书本中体味别样的人生，思考先贤留下的哲理；也喜爱写作，用文字记录遇见的人、经历的事，以及所思、所感。曾出版青春文艺类作品《愿时光不老去》。

今天，我们还需要阅读《论语》吗？网上时常可见“人生的100 本书”“35 岁之前不能错过的30 本书”等诸如此类的，但不久前，有人反其道而行之，做了一个“死活读不下去排行榜”。该榜单由广西师范大学出版社通过对近3000 名读者吐槽多的“读不下去”的书进行统计后发布。其结果如下： 名：《红楼梦》第2 名：《孤独》第3 名：《三国演义》第4 名：《追忆似水年华》第5 名：《瓦尔登湖》第6 名：《水浒传》第7 名：《不能承受的生命之轻》第8 名：《西游记》第9 名：《钢铁是怎样炼成的》0 名：《尤利西斯》对于《红楼梦》高居我倒不怎么意外。就个人的阅读经验而言，我在初中、大学、工作后三个阶段，分别以购买、借阅、没收的方式阅读了三次《红楼梦》，但都没能读完。如果不是电视剧，我可能仍然不知道宝玉和黛玉像王子和公主一样幸福地生活在一起。然而《孤独》居然是亚军，对此我很愤然。当我“亲切友好”地从学生手中收过这本书后，便度过了一个充满魔幻现实主义色彩的午后。那个下午的阳光拥有生命；校园中每一棵树的颜色都呈现出明暗不同的调子，我想那是它们的语言；巧克力奶入口柔滑细腻，宛若拉丁情人的吻。我不想停止阅读，生怕这奇妙的感觉会消失。这一刻，我很自由。好吧，扯远了，但你们要习惯，因为这是本书的写作风格。其实我有些纳闷，《论语》居然没上榜？想了想，这大约说明一提起名著、经典，大家脑海中时间浮现的就是小说，压根儿没诸子百家什么事儿。也难怪，我买菜时固然不需要列方程组计算差价，可是也用不着先问句：“有青笋于斯，沽诸？”然后老板大呼：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”我垫底，一句“于我如浮云”可安慰不了；我消沉、低落时，偶像的一首歌、心上人的一个微笑，也许比一句“士不可以不弘毅”更能振奋精神。都说《论语》有文字之美，可我觉得方文山的一段中国风歌词也不差啊。《论语》和我的生活无关，并不能带给我更多的什么，也许，我不需要阅读它。但，真的如此吗？先别急着下结论，听一件事：我认识一个很漂亮的女生。你瞧，我修饰“漂亮”时使用的是一个程度副词，“很”。她不爱化妆，而许多女生如果不化妆便不肯出门。还在大学校园时，这位女生经同学介绍，兼职做的平面模特，还去过漫展当showgirl。我曾很不好意思地请她无偿帮忙拍一组照片来做我一本书的封面，那是本以魑魅魍魉为主角的神话短篇小说集，她看后觉得很好玩，就爽快地答应了。可惜，她的照片还是没能成为封面，因为出版公司说封面宜抽象不宜具体。我很遗憾和抱歉，她倒不以为意。后，她找到一份体面的工作，认真地生活着。而爱情上，追求她的人可想而知，有霸道总裁，也有位高多金的翩翩公子。但她至今单身，没有婚姻，也少有感情生活。原因，她说在她自己，因为她感到自己很难主动去跟什么人交往，也无力经营一段成熟的感情，因为她是那样、脆弱、多疑。而这种格的形成，只是因为她出身贫寒。我不知道她现在怎么样了，过得好不好？遇到属于自己的真命天子了吗？格有没有改变？但每次想到她，我都会想起《论语》中孔子对仲弓说的话：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”出身又有什么关系？你以为出身会影响许多，可山川之神却未必这样想。当初许广平对鲁迅先生示爱时，不仅是他的学生，年龄上也小他十多岁，先生顾虑很多，不敢答应，并问：“为什么还要爱呢？”许广平答：“神未必这样想！”千年前，重门第出身的时候，夫子就不这样看，并且说就算你自己也那样认为，神都未必和你一样想。为什么生活在现代的你，反而要那样在乎呢？如果那个漂亮的女生知道孔子这样说，如果她理解这句话，会不会一切就都不一样了？这件事让我想到很多。如今丰富的物质享受、令人惊异的现代科技，让许多从前想也不敢想的问题变得轻而易举。但我们依然无法解决这样一个问题：如何安放自己的内心？不在方程的解中，无法求导，也无法积分。但在孔子与弟子们的对话中，埋下了线索。所以，我们需要阅读它。但我们怎样读呢？关于《论语》著名的梗，莫过于“半部《论语》治天下”了，既然半部就能治天下，那么整部呢？请自行推理。《语》辞隽永、内涵丰富，历史、政治、教育、文学、社会生活，以及立身处世等诸多方面，都有涉及，想要穷尽，不知需要怎样的才情和毅力。作为一个无法带出好的语文教师，听说，选读的方式和我更配。既然是选读，就一定要有选取标准，我们的标准是什么？先宕开一笔，说说2015 年的高考作文题：因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于对生命安全的考虑，通过博私向警方举报了自己的父亲。请考生给小陈、老陈或相关方写一封信，表明态度与看法。这个题目考查的其实是我们对情与理的深入思考，而说到情与理，又会很自然地联想到《论语》中“父攘羊”的故事。叶为“其父攘羊，其子之”，父亲如果偷了一只羊，违犯了法律，儿子就应该去告发并做，这才是“直”；而孔子则认为“子为父隐，父为子隐”，儿子为父亲隐瞒，不要去告发他，这样做才是“直”。前者强调的是礼法，后者强调的是人。题目中小陈选择了举报，从伦理角度来说，算是不孝行为，因为不符合“亲亲相隐”的文化传统；从法律角度来说，又是正确之举，对父亲实施的是终级关爱。这个题目引起了社会上的广泛热议，出得很好。那么孔子的提法到底对不对？尤其是在法治观念盛行的今天，这种观点合适？这个我们先不去讨论，我们要看到的是：孔子的话虽然很简单，但是里面包含了他对某种价值观的评估与判断。他不是在回答一个人应该怎样做的问题，他是要回答所有人能不能这样做的问题。也就是，建立起社会的普遍价值观。他的核心思想是“仁”，是建立一个人与人之间充满温情的社会，而不是靠冷冰冰的规则来运行的社会，所以他有那样的判断。这便是我们选择的标准：先，取那些在立身做人方，有价值观判断意义的条目，因为它们会告诉我们：什么样的人生是理想的。知道了这点，我们才能明白如何安放自己的内心。其次，选取流传度广、字词文句几无争议的条目。《论语》中的一些字句该如何解释，至今仍无定论，若非孔子复生，只怕还要继续争论下去。既然无法确定，那便存而不论吧。再次，那些能体现孔子格、情感的，也为我们所选。以上三点，便是选读标准。此外，还有两点重要声明：一、本书所载的《论语》原文及译文，均以杨伯峻先生的《论语译注》简体字本（中华书局，2006 年12 月北京版，2013 年10 月北京6次印刷）为参考。杨先生的《论语译注》向来以准确、简练著称，是当代的《论语》读本之一，在学界和读者中深有影响。二、本书中的观点，有一些个人创见，但并非全部，大部分观点仍是前辈学者的研究成果。我所做的工作，其实是一个语文老师所擅长的，将这些过于学术的专业观点，以一种新鲜活泼的方式、更接地气的方式讲给学生听，激起他们对《论语》的兴趣和热爱。那么也许有人要问了，你这样做，有意义吗？有一段时间，我对博大精深的饮食文化深感兴趣，吃货的本按捺不住。但欲研究先书，于是找到一本《烹调原理》来读。书名不奇怪，但特别的是作者，张起钧，是一位哲学家。这本书开哲学家研究食道之先河，但我觉得吴森为其写的序言更重要。他说哲学教授们的一般著作，讨论的多半是“道”“仁义”“心”“良知”“存在”“辩”“分析”“综合”等抽象的概念，喜欢把这些题材翻来覆去地一谈再谈。这些名词的分析和观念的游戏，对人类文化经验的贡献究竟在哪里呢？问得多好。如果学术的、专业的东西，不能和人的日常生活发生联系，而只是局限在少数专家学者的手中，被拿来去做好像永远都做不完的分析论，那学术的意义究竟何在？市面上目前似乎还找不到一本真正写给非专业读者看的《论语》解读著作，我这样做的意义，就是架起一座桥，连接起学术研究与阅读兴趣。把所有事情都当成学问，那生活会变得味如嚼蜡，失去乐趣；但反过来，把所有的事情都不当成学问，则会过得浮浅无聊。愿大家都能在其中找到一个合适的平衡点。