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醉染图书理学与意趣9787200126778
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宋
一、中世的转向
积贫积弱的国势
的中国化
思想的一尊——理学
北方的跌落
世民社会的崛起
二、宋儒的风采——文与道的无尽纠葛
书生治国典天下
大变法——王安石与司马光
有唐以来的古文运动——唐宋八家
三、千古风流是宋词
恰逢其时的体新——词的兴
豪放与婉约
四、唐诗阴影下的宋诗
从西昆体到西
冲破西的尝试
无尽的悲怆一陆游与文天祥
五、幽深内敛的无尽意绪
从“重法”到“尚意”——宋人的书法
文人寄寓的空幻世界——山水画
六、市民文艺的滥觞
东京梦华
勾栏瓦肆里的说唱——宋代话本小说
七、工艺美术的很好―一卓绝千古的宋代陶瓷笔艺术
八、辉煌的科技成就
九、尾声——蒙元入主中原的前夜
元
一、词山曲海、一代之奇一元杂剧
元杂剧的共起
前期杂剧
后期杂剧
二、俗中带雅、尖新豪辣——元代散曲
三、清新自然、柔缓婉转——宋元南戏
四、老迈新生、地位转换——元代诗文和话捌蜕
五、宗唐宗晋、复古求新——元代书法
六、追趣尚意、文人画兴——元代绘画
七、多种宗教文明碰撞下的艺术
附录
宋·元
王立,中国古代文学博士,现任职于加拿大新学术出版社,曾参与策划了诸多文史哲类选题。《中国文化简史》为其参与主编的一部有关中国历史文化的图书,按照春秋战国、秦、汉、魏晋南北朝、隋、唐、宋、元、明、清的年代顺序,将中国历史贯串起来,为读者快速了解中国历史文化提供了重要的阅读范本。
唐朝以其雄阔的胸怀,融会中西,贯通古今,造就了中国几千年历的文化高峰,开创了一个少见的文明时代。但是自唐玄宗天宝十四年(755)爆发了“安史之乱”以来,唐朝国势便日见倾颓。公元907年唐朝节度史朱全忠起而反唐,灭唐建梁,是为后梁政权;此后,各地藩镇竞起效尤,相互攻伐,以期消灭他国,建立统一的中央政权;中原地区像走马灯一样地先后经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代。与此同时,在南方也出现了吴越、南唐、前蜀和后蜀等等所谓“十国”,这些短命的朝代之间更是互相攻伐,结果烽烟不断,生灵涂炭,社会经济、文化都遭到了巨大破坏。直到公元960年,后周大将、殿前都点检赵匡胤在陈桥驿发动兵变,黄袍加身,取代后周而建立宋朝,藩镇割据、兵燹连年的混乱局面才算是得到了一个根本的解决。唐宋鼎革,社会再次复苏,经济、政治、文化等方面也承唐朝余绪继续发展。然而,宋朝又竟不同于唐朝,唐朝兴起于关中地区,尚带有几分的“胡气”,而宋朝则起自中州地区,所推崇的是传统的儒家理念,无论是治国安邦还是修身齐家,均不失儒家的情怀。所以宋朝在文化上开启了一个和唐朝迥然不同的路数。一个为根本的文化走向就是一改唐朝的恢宏之象,由外露而内转,收敛锋芒、静心修为。因此,宋朝的文化,虽承盛唐遗风,却终归与其殊途而行,但是即便如此,宋朝仍旧以其内转的文化倾向造就了一个新的文化目前的至高峰。陈寅恪在谈到宋代文化时说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于宋之世。”这种说法已经是当前学术界的共识了。宋朝犹如一个文化目前的水坝,泽被后世。“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,宋朝文化之所以能攀上中国文化史之很好,是与其所处的时代环境与历史境遇密不可分的。
《中国文化简史》是一套快速了解中国文化的通俗入门读物,向读者呈现了一幅清新秀丽、色彩斑斓的中国文化历史图景。
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