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醉染图书如怨如慕9787513045759
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自序
辑 夙初兴 夜不寐
(记述少年经历和离休生活“两头真”的情感世界)
一 我从这里走来
先祖、坟茔与老家
永远难忘胡同风情
传统与时尚的融合
房产、生计与交往
儿女长&nsp;迭起风波
潮流中失控的家
二 光景宛如昨
——早年音乐生活杂忆五篇
小序
篇 旧梦
第二篇 萌动
第三篇 阳光
第四篇 反刍
第五篇 异域
潮涨汐落 放歌晴空
三 同窗杂记
白云悠悠 鸽哨阵阵
迎新絮语
秦皇岛之旅
密云纪行
四 敝帚自珍
伊探源辨
读书与走路
温故知新
名可名 名
发昏手记
女儿学龄文集的编辑说明
示 儿
持家守则
平民情怀
舟山行
老有所乐的歌咏会
(映照军旅生涯的剪影,风云变幻中的心态)
一 文艺兵和“铁路线”
二 求仁得仁乎
—— 一段旧案的寻踪和思考
引子
“海队”的旗帜与韩笑的追求
“两条路线斗争”和以人划线
危险的执着碰在纪律铁壁上
关于“抵制”“议论”“反”
韩笑案情的联想
尾声
三 那时的严酷与温情
——回忆1973年业余演出队的进京演出
节目的准备 参演的动员
取得成果的源泉
纪律、责任与底线
四 魂牵梦随的心结——答友人
反倾向 文化市场 权力与艺术
五 元帅锦言采集设计中的纠结
第三辑 强弩末 意未尽
(关于振兴鼓曲,维护群众文化权益的发声)
一 珍惜与生俱来的初心
——为纪念“北票联”成立11周年而作
“北票联”宗旨依据和基础
对“北票联”践行宗旨的回应
坚守初心 克难前行
二 厚今续古 力振新风
——力推鼓曲曲目创新之路
“起于青萍之末”的《新风鼓曲选集》集
《鼓词新风》事功过急的挫折
回归“短平快”的《新风鼓曲选集》第二集
呼唤历史记忆的《新风鼓曲选集》第三集——抗战题材
屡战屡挫之后的感喟
三 “作嫁”公益的期望
——《蕉雪堂曲文集》正式出版的余波
《蕉雪堂曲文集》正式出版的背景
为《蕉雪堂曲文集》正式出版所经办的事
四 传播传统作品的几个问题
——与《曲艺》杂志“四时赋”专栏商榷
民间艺术范畴的界定
注意一是形态的属
关于文字错讹
关于系列曲目的源头和全貌
关于作品的署名
五 前事不忘 后事之师
——群众文化权益求索纪实
“重视”的又一次造
“一直坚持”的水分
“非遗”工作的“提前量”
“经三年努力”速成的岔曲集
“被参考”“被借鉴”“被引用”
“利国利民”与“极具价值”
岔曲的希望与“北票联”的“躺”
纠错之难,难于上青天
上升到文献的层面
我的认识和心得
后记
伊增埙,1931年5月生于北京。满族正蓝旗人。1947年10月参加。1949年3月入伍后,多年在宣传门任职,从事群众文化工作、部队文艺创作和评论工作。1983年任总政治部某部百科编审室编辑、副主任,1988年离休。2000年起年从事通俗鼓曲的研究,是北京民间文艺家协会会员。著有《余音袅袅――曲艺评杂集》。
《如怨如慕》 自序 ——从“端着”说起 矜持,指庄重,拘谨,也含有做作、不自然的意思。北京话叫“端着”。“端着”并不等同于伪善或道,而是投身社会、立业兴邦中,特别是在成长过程中应有的自我约束机制。一个兵,从穿上军装起,就要讲究军容风纪,即使不习惯,也得“端着”,直到自觉遵守,成为习惯。如纪国法,都是一理。有人说这是束缚个,泯灭人,显然错误。个人是人不可或缺的情怀兴味,只是不该同集体、社会,同自己追求的理想信仰相。越界了,收回来,吃一堑长一智,慢慢地思想成熟了,修养形成了,理处世了。 我在岗几十年,大都为工作需要而写作,为阐述理论解释政策探讨业务解决问题的文字,容不得任挥洒;即使是以个人名义写稿,也须处处拿捏分寸,时时提醒自己的身份地位,怕出语不当耽误事,招不测。改革开放以后,因言获罪渐成过去,随着思想解放,写作逐步放松,特别是离休以后,写作不再是工作任务,可以带着个人感情色彩,自选题材体裁,笔调文风较为自由活泼,多了些锋芒,少了些顾忌,但并不忽略文字的责任。。 迩来因为年迈,不再参与外面活动,转而盘点陈年旧稿,收拾此类文字的孑遗 。经编选,一辑为“夙初兴 夜不寐”,是少时家庭生活回忆,闻乐随笔;也有直抒胸臆,游戏文字的离休遣兴。二辑“惑与悟 风中行”,是几篇顺风或顶风的政治怀,有惬意、也有纠结与尴尬。三辑“强弩末 意未尽”,几篇文章的中心是呼吁民间鼓曲艺术的厚今续古,与以前出的评杂集《余音袅袅》、《不绝如缕》是同一主题。这三个部分虽文字芜杂,却串起了几个重要关节,今以《如怨如慕》为题,标示其中有追求,有排斥,有直击,有婉讽,带着热也带着气,说了一些没有十分把握又憋不住的话。 我是这个大时代,大国度里极普通的人,人称知识分子,高抬了。充其量我只是享用了前人创造的知识,却没有给知识宝山中增添一沙一石。这样一个其貌不扬,其文也不扬的人,又没有什么与高端交集、大喜大悲的经历可供谈资,只是 “端着”几十年后,又留下不那么矜持的文字,礼服换了便衣,我想,本色普通,或许能有点滴值得玩味之处。 暮年虽然逐渐得到解脱,但信息不畅,知识老化,思路保守,探索浅薄,看负面现象偏多等弱点也尾随而来。近世多有危重疑难患者在生前宣布愿捐献遗体,供探索健康事业的科研之用,我笔下的社会价值观念和文化现象,或有自己的致病基因,也许是他人病患的反映,因此,我都愿意现在就捐献给读者,供考察思想博弈,剖析进取机制,改革权力运行的参考,或只不过用于消闲遣闷,鉴赏百态,我都将感到活态的满足。
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