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醉染图书谱牒新编9787534776359
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序言章 传统谱牒的概念、功能与价值一、定义二、命名三、功能与价值第二章 传统谱牒的起源、诞生与发展一、起源期二、诞生期三、兴盛期四、转型期五、完善期六、普及期七、新修期第三章 传统谱牒之辨正一、概念之辨正二、功能之辨正三、价值之辨正四、谱学思想之辨正五、修谱方法之辨正六、体例之辨正七、内容之辨正八、编修之辨正九、珍藏之辨正十、使用之辨正十一、新修期存在的突出问题第四章 新谱牒的基本建制一、概念二、功能三、价值四、意义五、思想六、方法七、体例八、内容九、编修十、珍藏十一、使用十二、计算机网络技术在《现代族谱》上的应用第五章 《现代族谱》记录说明一、《口族谱》部分二、《百家年谱》部分第六章 新谱牒的内容栏目、栏目内容和基本体例一、内容栏目二、栏目内容三、基本体例主要参考书目
任清剑,1958年3月生,河南省滑县人。曾任滑县炎黄谱牒文化研究会会长、滑县木版年画保护研究所所长。1982年大学后长期在县、乡工作,并致力于谱牒文化的学习和研究,参阅研读了大量古今谱牒名著,结合实际,提出“吉祥、科学、全面、详细、实用”的谱牒编撰新体例,出版有“固续式”《现代族谱》等。
序言谱谍是承载人类血缘集团或氏族世系及人生信息的载体。她起源于母系氏族社会,在几千年的发展历程中,为实现其功能、体现其价值、发挥其作用、彰显其存在意义,适应氏族、社会、需要,其载体状态、录入信息方法、内容、体例、珍藏、使用等,不断地发生着变化。谱牒学是一门古老的科学,也是一门新兴的学科。作为一门学问,谱牒学诞生于魏晋南北朝,发展于隋、唐;经过宋、元社会的变化,发生了大转型;明、清时期应该说达到了较为丰富和完善的程度。古代谱牒家史学家适应当时之需要,完成《世本》《元和姓纂》《古今姓氏书辩》《通志·氏族略》《古今万姓通谱》等盖世巨著,为后世谱牒学研究打下了坚实的基础。近现代及当代谱牒学研究者,诸如章学诚、潘光旦、罗香林、冯尔康、王鹤鸣等,从中华谱牒的体例、内容、编修、珍藏、使用、功能、宗旨等方面开展研究,为谱牒学的发展作出了很好贡献。我是一位谱牒爱好者、研究者。1974 年初中,曾跟随本家族一位六十多岁老先生编修祭祖族谱;1982 年大学后,在豫北农村基层工作三十多年,未曾间断对谱牒文化的学习和研究。2000 年之前的二十多年,我在基层参阅了大量旧体例族谱,为本族和当地七八个家族主持编修过族谱;旧谱那种晦涩、封建、愚昧的内容和体例,令人难以忍受。当时我也曾试着设计了三四种新体例,但都不理想,遂暗下决心,有朝一日要改变这种状况。2000 年至2005 年,为了解决在修编族谱过程中出现的诸多问题,我用了将近五年时间研读古今谱牒学名家的著作和研究成果,比如《世本八种》《章学诚遗书》《篁墩文集》以及欧阳修、苏洵、朱熹、程敏政等的谱牒学理论,查阅了潘光旦的《中谱学略史》,罗香林的《中国族谱研究》,日本中国问题专家多贺秋五郎的《中谱研究》,杨殿珣的《中谱通论》,杨冬荃的《中谱起源研究》,欧阳宗书、武新立的《中谱》,王鹤鸣的《中谱通论》,徐建华的《中的谱》以及中国谱牒学研究会的每期会刊,另阅读了刘贯文、冯尔康、张海瀛等学者的谱牒学著作。在丰富自己的谱牒理论知识,了解专家研究成果的基础上,我又试着设计了新的体例,并为本家族谱编修试填试记,自我感觉弄清了谱牒学领域的很多问题,比如古今谱牒学名家的谱学思想、研究成果以及他们各自不同的观点等。然而,我也发现,可能是社会环境的不同和谱牒私修无序等原因,各位谱牒学家对谱牒学及其主要环节的理解和得出的结论很不一致;可能是新中国成立至中国改革开放之前的三十年间,受社会政治环境的影响,各位谱牒学家研究的主要方向不是“现代人如何编修族谱”的问题;新修族谱未能用现代人的观点设计体例、内容、编修方法;谱牒新修期国内虽然出现“修谱热”,但谱体和内容“各自为政”的现象十分突出,等等,总的感觉是问题很多。曾有过一段时间,我的思绪很乱:谱名的问题,谱牒概念的问题,始祖的问题,新谱体例的问题,新谱内容的问题,现阶段谱牒之功能问题,新谱编修与珍藏的问题等等,时刻困扰着我。带着这些问题,我走访了很多地方,咨询了很多修谱行家和谱牒爱好者,受益匪浅。2005 年左右,国内市场上开始出现了一些新体例——续填续记式的“现代家谱”,我逐一认真拜读、研究,并试填试记。直到2006 年,我到县文化局工作,牵头组建“滑县炎黄谱牒文化研究会”,才得以专职系统研究谱牒。研究会确定“全县家族调查”“旧家谱研究与珍藏”“ 谱牒学理论研究”“现代谱牒体例与内容研究”“现代谱牒修编、珍藏与使用研究”等五个研究课题,把研究会成员分成六个研究攻关小组,对课题深入调查研究。经过近五年的探索和实践,应该说研究会各攻关小组均取得可喜的成就,尤其是在谱牒学理论以及现代谱牒的体例、内容,现代谱牒的修编、珍藏、使用等几个环节均取得了质的突破。……
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