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醉染图书互动与认同9787516160213
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前言
章绪论
节研究综述
一关于华夏认同的研究
二关于希腊认同的研究
三中希族群认同的比较研究
第二节互动的视角与比较的方法
第三节有关概念的说明
一古风时期与古典时期
二族群
第四节本书的框架
第二章上古时期的部族认同
节族群认同的两种标准与部族认同
第二节夏商周王朝与周边地区的部族认同——姓族认同
第三节东地中海地区的部族认同
第三章族群互动与族群意识的高涨
节互动的原因
第二节族群互动与族群意识的高涨——华夏与夷狄
一“猾夏”与“攘夷”
二争霸与融合
第三节族群互动与族群意识的高涨——希腊与波斯
一波斯战争
二雅典扩张
第四节族群互动与历史记忆
第五节族群认同的建构主义理论
第四章互动与族群认同的文化转向——文明优越的建构
节文化转向的内涵
第二节华夏族文明优越的建构
第三节希腊族文明优越的建构
第五章互动与族群认同的文化转向——蛮族的建构
节华夏族对周边部族的野蛮建构
一夷蛮戎狄的贬义化
二夷狄的想象
第二节希腊人的东方主义
一族群歧视的发明
二创造东方的丑陋形象与专制政体
三建构蛮族人的奴与不自由
第三节文野话语与话语控制
第六章中希族群认同的差异
节“有教无类”与部族孑遗
一“有教无类”
二希腊人的部族标准与原种族主义
第二节天下一体与二元对立
一华夏天下一体观
二希腊人的二元对立观
第七章文化转向与轴心突破
节外部失序与轴心突破
第二节中希族群认同的历史遗产
一文化本位与种族主义
二文明守成主义与文明帝国主义“
参考文献
后记
魏孝稷,男,1985年生,河南睢县人。2009年于河南大史文化学院,2009年至今就读于首都师范大史学院,现为2012级博士生。参与哲社会科学研究项目1项、社科项目1项,在《史学理论研究》《光明日报(理论版)》《优选史评论》等刊物发表书评、3篇。学习兴趣优选史、中外比较史,学习理念是在优选框架下以中国为参照理解西方、以西方为参照理解中国。
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