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醉染图书中国侗族生态文化研究9787503875
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序言
章 侗族生态文化概论
节 文化与生态文化的内涵
第二节 生态文化的兴起
第三节 侗族生态文化的形成
第四节 侗族生态文化传承面临的问题
第五节 自然科学与社会科学的共同任务
第二章 得天独厚的地理环境
节 “两江”上游和分水岭
第二节 肥沃的土地与温暖湿润的气候
第三节 丰富的物种资源
第四节 世外桃源
第五节 侗族祖先对地理环境的初始认识
第三章 悠久独特的民族历史
节 古代越人的后裔
第二节 侗族的自称与他称
第三节 独特的侗族民间习俗
第四节 汉文古籍中关于侗族的记载
第四章 同宗共祖德原生观念
节 龟婆孵蛋在溪边
第二节 侗族人心目中的“生命之网”
第五章 万物有灵的原始信仰
节 侗族的民间信仰
第二节 神树崇拜
第三节 山神崇拜
第四节 入神崇拜
第五节 天神崇拜
第六章 依山傍水的人居环境
节 青山绿水侗乡美
第二节 鼓楼花桥侗寨奇
第三节 汪汪鱼塘家家有
第四节 清清泉水处处流
第七章 固土保水的耕作制度
节 耕作制度对生态环境的影响
第二节 以种植糯稻为主的传统农业
第三节 独特的湿地生态系统
第四节 天然的有机肥料
第五节 多样化的糯稻品种
第六节 稻鱼鸭并养的生态模式
第七节 独特的糯稻人文生态
第八章 植树护林的民族传统
节 杉木、油茶等林特产品之乡
第二节 遍及侗乡的木质建筑
第三节 东晋古杉群
第四节 数十万份古代林契的见
第五节 侗族民间护林约法规章
第九章 协调节制的人口繁衍
节 侗族人口的分布及变化概况
第二节 神秘的“换花草”
第三节 人口密度的自我调节
第十章 天人和谐的艺术追求
节 中国早的民间歌谣
第二节 天籁之音哪里来
第三节 用歌养心的民族
第四节 尊崇自然的仿生创造
十章 自我约束的民间规约
节 盗是恶之源,平为公之本
第二节 原始共产制的解体与“侗款”的产生
第三节 严于律己的《约法款》
第四节 《约法款》对现代侗族社会的影响
第十二章 侗族生态文化现状
节 森林植被屡遭破坏
第二节 耕作制度改变
第三节 工业污染无孔不入
第四节 文化传统逐渐遗失
第十三章 侗族生态文化的田野调查
节 侗族神话中发现的原生观念
第二节 侗族村寨依山傍水的文化传统
第三节 侗乡清水长流的奥秘
第四节 侗族生态文化思想的形成
第五节 侗族古树崇拜文化现象调查
第六节 侗族崇尚自然保护的原因
第七节 侗人心身和谐的艺术文化
第十四章 黎平侗乡生态保护与经济发展
节 弘扬侗族文化与发展林业经济
第二节 以“生态为本”的侗乡发展思路
第三节 侗乡林业的发展与未来思路
第四节 侗族村寨的旅游开发――以黎平肇兴侗寨为个案
第五节 侗家人保健品――甜茶的开发
第六节 乌饭树价值考
第七节 侗族生态环境的自我保护意识
第八节 肇兴侗寨绿化规划设计构想
第十五章 建立“侗族原生态文化保护与发展实验区”的构想
节 重要意义
第二节 保护试验的区域范围
第三节 保护试验的重点内容
第四节 保护试验的政策与组织实施
参考文献
后记
陈幸良,男,1964年12月生,研究员,博士,博士生导师。现任林业研究副院长,中国林学会副理事长兼秘书长。兼任中国农业经济学会常务理事、中国生态文化协会常务理事,中国林学会森林工程分会理事长、中国林业科技期刊分会副会长、北京林学会副理事长。多年从事林业经济与政策、森林资源与环境管理、重大生态工程管理、生态文化与乡村发展等方面。在态工程、林下经济、森林生态与资源环境、山区发展、森林可持续经营等领域,特别是林业政策、集体林权制度、现代林业与区域发展等方面取得研究成果。参编代表著作有《中国森林资源与可持续发展》《新中国生态演变六十年》《世界重点生态工程政策研究》等,发表数十篇。
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