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醉染图书觉醒的历程9787101094855
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自序
引论
篇 光辉灿烂的童年
章 无我的“仁”德之梦
第二章 “求知境界”之晚出
第三章 无我之美
第四章 怀瑾握玉、特立独行的伟大诗人――屈原的崇高境界
第二篇 思想的一元化
章 思想一元化初期“个体自我”的闪光――贾谊卓尔不群的品格
第二章 孔子思想的变调――思想一元化之始创者董仲舒“
第三章 处百家罢黜之世仍能成一家之言的伟大史学家、文学家和思想家司马迁的“谤书”―――《史记》
第四章 敢于“问孔刺盂”的“异端”――王充
第五章 科学求实境界与审美境界相结合的典范――张衡的自由精神
第六章 艺术中自我意识的闪现
第三篇 中华思想文化自我的朦胧觉醒
章 自我朦胧觉醒的哲学基础――玄学
第二章 道教“求知境界”中的自我觉醒
第三章 玄学影响下“审美境界”中的自我觉醒
第四章 陶渊明不“自以心为形役”的崇高品格
第四篇 自我觉醒历程中的另一番景象――思想的输入
章 谈玄与成
第二章 的中国化
第三章 柳宗元、刘禹锡对思想局限的弥补和韩愈的一味排
第四章 道审美意识中的自我觉醒
第五篇 从“天理”到“人欲”,从“理学”到“实学”
章 “万物一体”之“仁”与名教纲常的矛盾
第二章 “仁”德中的自主与至公
第三章 人欲、功用、求知之公开倡导
第四章 不自由毋宁死的“真人”――李贽
第五章 从“文以载道”到“以美人情”
第六章 西学的输入为中华文化自我觉醒的新篇章
第七章 早期启蒙思想和“实学”的发展――朴学
第六篇 西方的“船坚炮利”对“东方睡狮”的震撼――西学的第二次输入
章 中华传统文化次吸收了西方“主体”思想的新鲜血液“
第二章 第二次西学输入对审美意识和文学艺术领域的影响”
第三章 “五四”运动的伟大历史意义:“东方睡狮”如梦初醒“
余论
附录
中国现代哲学的缩影――北大哲学系
个体自我显现的历程:中国与西方
中华精神现象学的自我维度――访著名哲学家张世英
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