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醉染图书生态文明的哲学基础9787301216
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导论
章 生态文明的自然观哲学基础
节 中国古代天人观
一、儒家文化的天人观
二、道家哲学的天人观
三、“天人合一”思想的现代意义
第二节 古希腊物活论自然观
一、前苏格拉底时期的自然哲学
二、柏拉图、亚里士多德的自然哲学观
第三节 近代机械论自然观
一、中世纪自然观向近代机械论自然观的转化
二、机械论自然观的确立
第四节 现代有机论自然观
一、自然目的论思想埋下了机械论自然观解体的种子
二、黑格尔自然观发生的变化
三、现代有机论自然哲学观的形成
第二章 唯物史观视域下的发展观反思
节 自然环境对文化特质和历史发展的影响
一、孟德斯鸠:气候和土壤影响民族格及法律和政治制度
二、黑格尔:地理条件是形成民族精神的自然基础
三、马克思:历史本身是自然史的现实部分
四、普列汉诺夫:自然环境是人类历史运动中的一个重要因素
第二节 工业文明时代人与自然关系的异化
一、工业经济系统与自然生态系统反馈机制的内在矛盾
二、发展观的误区及反自然
三、对传统工业化模式的反思与调整
第三节 可持续发展道路的哲学探索
一、唯物史观视域下的可持续发展
二、人类自身的可持续发展成为重心
三、人的发展与社会可持续发展的双向互动
第三章 生态文明的价值观基础
节 中国古代朴素生态伦理的思想价值
一、儒家生态伦理观念
二、道家生态伦理智慧
第二节 对近代人类中心主义价值观的反思
一、人类中心主义问题的成因
二、海德格尔对人类中心主义的批判
三、对人类中心主义的纠偏
第三节 生态伦理价值观的兴起和发展
一、史怀哲:敬畏生命伦理的思想价值
二、利奥波德:土地伦理的思想贡献
三、罗尔斯顿:自然内在价值论
第四章 对资本逻辑生态负效应的社会批判
节 资本的双重逻辑及其生态影响
一、资本的双重逻辑:增殖与创造文明
二、资本增殖具有反生态特
第二节 马克思和恩格斯对破坏自然的批判
一、对人的身体自然的破坏
二、社会中人与自然物质代谢出现裂缝
三、弥合人与自然物质代谢裂缝的途径
第三节 西方马克思主义学者的生态批判
一、马尔库塞:早期生态马克思主义者的批判理论
二、福斯特:资本反生态的四法则
三、奥康纳:资本可持续发展的不可能与双重矛盾
四、科威尔:资本是自然的敌人
第四节 理驾驭资本,缓解生态危机
一、资本与生态对立的逻辑困境
二、解决生态危机离不开利用资本
第五章 生态文明在人类文明中的地位
节 文明的起源和兴衰与生态环境的关系
一、生态环境与中国古代文明兴衰的关系
二、生态环境与世界地区古代文明兴衰的关系
三、从自然史和人类史彼此制约看人类文明的发展进程
第二节 生态文明的理论阐释
一、生态文明概念的提出
二、对生态文明的界定
三 生态文明在人类文明中的地位
第三节 建设生态文明是当代中国的必然选择
一、选择生态文明之路的必然
二、生态文明建设的哲学理论要点
三、生态文明建设的多重维度
参考文献
后记
徐春,北京大学哲学系教授、博士生导师,北京大学人学研究中心主任,北京大学中国特色社会主义理论体系研究中心研究员,兼任中国人学学会副会长、中国环境伦理学研究会副会长。长期从事环境哲学、人学理论、马克思主义哲学经典著作的教学和研究。主持社科项目一项,人文社会科学重点研究基地重大项目一项。已出版专著《人类生存危机的沉思》《可持续发展与生态文明》《全球化与社会可持续发展》《人的发展论》《当代中国发展理论的哲学反思与探求》等五部,发表学术七十余篇。
本书为人文社会科学重点研究基地重大项目“生态文明的哲学基础课题”(项目批准号:15JJD710001)成果
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