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醉染图书为什么要有道德 二程道德哲学的当代启示9787547318041
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总序
中文版序
致谢
导论
节引言
第二节比较哲学之可能
第三节如何做比较哲学
第四节理学家二程
第五节全书概要
第六节结语
章乐:为什么要有道德?
节引言
第二节“为什么要有道德?”
第三节西方哲学的代表回答及其不足
第四节二程的新儒家回答:有德之乐
第五节乐与知
第六节成德与成人
第七节结语
第二章德:有德之人以自我为中心?
节引言
第二节美德伦理学与儒家伦理
第三节自我中心驳难:层次
第四节美德与人
第五节自我中心驳难:第二层次
第六节自我中心驳难:根本层面
第七节结语
第三章知:意志软弱何以不可能
节引言
第二节西方哲学中的意志软弱问题
第三节知行:意志软弱何以不可能
第四节德知与闻见之知:意志软弱如何不可能
第五节二程与苏格拉底及亚里士多德之比较
第六节并无意志软弱,唯有道德责任
第七节结语
第四章爱:在理论与反理论之间的伦理学
节引言
第二节共伦理学及其困境
第三节爱有差等
第四节爱之推扩
第五节情感训练
第六节结语
第五章礼:政治之域亦有私人
节引言
第二节自由主义传统对政治之域/私人之域的区分及其问题
第三节儒家政治哲学的可能
第四节礼之为外在规范
第五节礼之为内在情感
第六节礼之为人
第七节瞭新儒家礼学之为政治哲学
第八节结语
第六章理:道德底形上学抑或道德的形上学
节引言
第二节道德底形上学,道德神学与道德的形上学
第三节理:对儒家道德的本体论说明
第四节生:对实在的非物化
第五节神:走向一种儒家神学
第六节结语
第七章经:诠释学作为实践之学
节引言
第二节经以载道
第三节由经穷理
第四节穷理多端
第五节经学,实学也
第六节“交相养也”之为诠释学循环
第七节结语
附录
附录一以理学诠释学解经举隅:程颐对《论语》8.9及17.3的哲学解释
附录二“为什么要有道德?”及:对刘纪璐、田史丹和余锦波的回应
引用文献
人名索引
名词索引
中文版后记
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