醉染图书董学与孔学的正本清源(全2册)9787010218656

绪论001

部 董学与孔学比较的方和理论框架

章 唯实主义的具体应用002

第二章 董学与孔学唯实比较的理论框架004

第二部 董学的本质

第三章 董仲舒的生平008

节 董仲舒的生活经历概括008

第二节 董学的创立013

第三节 独特的品行015

第四节 董仲舒仕途中的重要节 点021

第五节 董仲舒多受小人的陷害025

第六节 董仲舒是汉武帝朝决策的重要参与者027

第七节 汉武帝与董仲舒之间的关系考030

第八节 身后的冷遇043

第九节 董仲舒赞043

第四章 对董仲舒著作的唯实考辨046

节 公羊学考辨046

第二节 《公羊传》的真正作者055

第三节 董学的著作071

第五章 董学与公羊学078

节 董学与公羊学之间的关系078

第二节 公羊学的四个维度079

第三节 广义公羊学的出现080

第六章 董学的天的形而上学095

节 董学的体系095

第二节 形而上学095

第三节 中国古代的“天学”111

第四节 董仲舒的天的形而上学124

第七章 董学的天人合一哲学149

节 天人合一哲学是董学的灵魂149

第二节 从天人感应向天人合一的过渡149

第三节 天人合一理论的原则153

第四节 天人合一理论与皇权主义的政治哲学155

第八章 董学的阴阳五行哲学156

节 阴阳观与五行观156

第二节 阴阳学的创始人邹衍169

第三节 董仲舒的阴阳五行哲学173

第四节 董学阴阳五行哲学的意义184

第九章 董学的三维本体论191

节 天、地、人共为本体191

第二节 三维本体论中的对应范畴192

第三节 三维本体论与皇权主义196

第十章 董学的天道认识论198

节 董学的名义论198

第二节 天道认识论的功能199

第三节 圣人的作用200

第四节 董学的天道认识论与孔学的比较201

第五节 董学的天道认识论是中国传统哲学史在认识论上的点202

十章 董学的皇权主义203

节 天人合一理论下的政治哲学203

第二节 天人合一理论的意义217

第三节 灾异论226

第四节 皇权主义的逻辑

第五节 作为政治理念的皇权主义247

第六节 对皇权主义的各种误解和诋毁的澄清253

第十二章 董学的大一统理论259

节 董仲舒之前的大一统259

第二节 董学的大一统概念260

第三节 董学的大一统背后的政治理念268

第四节 董学的大一统理念的原则和特征270

第五节 董学的大一统理论的意义282

第十三章 董学的人理论285

节 中国传统哲学的人理论的两个原则285

第二节 董仲舒对于先秦人论的理论突破286

第三节 董仲舒人理论的方和概念体系287

第四节 三品的人理论299

第十四章 董学的伦理学307

节 董学伦理学的渊源和基础307

第二节 董学伦理学的内容310

第三节 董学伦理学的本质是伦理学319

第四节 董学的仁义观3

第五节 董学关于礼的观念335

第六节 伦理学在董学与孔学中的不同地位338

第七节 伦理学是分辨董学与孔学的一个关节 点338

第十五章 董学的战争哲学339

节 董学的政治哲学与先秦百家340

第二节 作为体系存在的董学战争哲学342

第三节 董学战争哲学的重要理念345

第十六章 董学的功德观362

节 立德与立功的和谐统一362

第二节 功德观的哲学基础365

第三节 董学的功德观的哲学意义366

第十七章 董的史哲学369

节 以史载政的方370

第二节 三统三正论372

第三节 三世说380

第四节 圣人论385

第十八章 董学的政治经济学理论397

节 董学的政治经济学398

第二节 汉武帝的宏观经济政策405

第三节 董仲舒对汉武帝的经济政策的批评410

第十九章 董学的教化论413

节 董仲舒对教化的靠前重视413

第二节 董学教化论的内容415

第三节 董学教化论的影响和意义422

第二十章 董仲舒对于秦朝的行为模式的扬弃425

节 董学继承了商鞅模式的基干425

第二节 董仲舒对秦朝的行为模式的批判427

第二十一章 董学是全新的法律体系431

第二十二章 董学的方434

节 系统论方法435

第二节 天人合一理论440

第三节 阴阳五行哲学441

第四节 董学辩法441

第五节 以传代经法453

第六节 经验主义和哲学思辨457

第七节 董学的方与孔学没有共通459

第二十三章 董学的本质461

节 董学的逻辑结构461

第二节 董学的价值观463

第三节 董学的重要特征465

第四节 董学内在的逻辑矛盾和不足466

第五节 董仲舒的历史贡献471

第三部 孔学的本质

第二十四章 本初的孔子474

第二十五章 分析孔学所依托的唯实史料478

节 孔子的“述而不作”478

第二节 研究孔学的唯实史料479

第三节 六经考辨83

第四节 孔子不曾作《易》考489

第二十六章 孔学的概念体系509

节 孔学的孝509

第二节 孔学的仁518

第三节 孔学的礼521

第四节 孔学的义531

第五节 孔学的忠531

第六节 孔学的道539

第七节 孔学的天541

第八节 孔学的543

第九节 孔学的德543

第二十七章 孔学的核心理念545

节 君子观545

第二节 义利观559

第三节 政治观560

第四节 教育观569

第五节 中庸观577

第六节 死亡观579

第七节 夷夏观582

第二十八章 残缺的孔学584

节 孔学没有形而上学586

第二节 孔学没有人论592

第三节 孔学没有宗教观597

第四节 孔学的政治观的缺陷606

第五节 孔学缺乏法制观615

第六节 孔学缺乏战争观617

第七节 孔学没有经济观6

第二十九章 孔学的内在逻辑悖论626

节 孔学的核心概念之间的悖论627

第二节 孔学在政治观上的悖论632

第三节 君子伦理学与政治学的悖论634

第四节 立德与立功的悖论641

第五节 孔学在价值观上的悖论642

第三十章 孔学的方法645

第三十一章 孔学的价值观651

第三十二章 孔学的本质663

第三十三章 孔学对于中国哲学的真正意义668

第四部 董学与孔学是接近不同的哲学思想

第三十四章 董学与孔学对于时代危机的不同立场676

节 孔子对于时代危机的立场676

第二节 董仲舒对于时代危机的立场685

第三十五章 董学与孔学在观念事实上的本质差异696

节 两者在观念事实上接近不同696

第二节 两者在理念上接近不同697

第三节 两者在体系上接近不同702

第四节 两者在方上接近不同702

第三十六章 董学与孔学在价值观上的本质差异705

第三十七章 董学与孔学在意识形态上的本质差异709

第三十八章 董学和孔学比较小结710

节 前哲学、哲学与哲学体系710

第二节 所着眼的行为主体不同711

第三节 董学与孔学的差异是本质的711

第五部 董学与孔学的重新定位

第三十九章 被扭曲、误解和严重低估的董仲舒714

节 对董仲舒长达两千年的误读和压制714

第二节 董仲舒的各种“头衔”715

第三节 近现代对董学的不公正评价原因考732

第四十章 董学对孔学的再造739

节 董学拯救了孔学739

第二节 董学改造孔学的具体方式740

第三节 董学对孔学价值观的扬弃和同化742

第四节 董学与孔学在政治功能上呈现出了一体743

第四十一章 董学与孔学关系的准确定位744

节 董学与孔学的真正关系744

第二节 另一种可能747

第三节 董学与孔学关系上的错误结论必须加以纠正748

第四十二章 董学是中国传统哲学的核心和主体749

节 董学作为中国哲学主体的表现方面749

第二节 传统中国文明的主要价值观是董学而不是孔学753

第四十三章 中国哲学史的二元结构763

节 中国哲学史的二元结构的内容763

第二节 教化论工具的历史嬗变764

第三节 孔子的角色始终如一765

第四节 二元结构之下的董学和孔学766

第六部 董仲舒“托孔入世”策略考辨

第四十四章 董仲舒的“托孔入世”策略774

节 董仲舒“托孔入世”是历史事实774

第二节 “罢黜百家，独尊孔术”的唯实解构775

第四十五章 董仲舒的“托孔入世”策略剖析777

节 新哲学如何入世是个难题777

第二节 董仲舒的入世策略选择784

第三节 董仲舒“托孔入世”策略的实施785

第四节 董仲舒托孔不托儒789

第五节 对董仲舒“托孔入世”策略的历史原因的分析791

第六节 “托孔入世”的效果803

第四十六章 董仲舒在董学成功之后的态度变化808

节 董仲舒继续托孔子阐述董学的理念808

第二节 董仲舒对于《春秋》经文的真实看法810

第四十七章 “托孔入世”对于中国哲学史的影响818

节 孔子“依董入圣”818

第二节 董仲舒的隐形化和“董冠孔戴”现象的出现820

第三节 董冠孔戴的生成和孔学正统化的原因考辨821

参考书目829

张珂，字无可，笔名风隐。先后于靠前关系学院、北京大学和英国剑桥大学。在伦敦、纽约和香港等靠前银行界工作多年，曾任香港上市公司总裁。多年来笔耕不辍，致力于哲史学、人类学和诗词创作。出版有诗集《时间的夜影》《时间的沉沙》、哲学专著《唯实主义》等。