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醉染图书足迹寻踪 美术样式的跨文化传播9787573203557
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书系缘起引言一、研究缘起二、学术史三阶段(一)发端与内涵:1纪至20世纪60年代末(二)深入和拓展:从20世纪60年代末至21世纪(三)交流和融合:21世纪以后三、遗留问题与研究方法(一)焦点问题(二)研究方法四、本书结构(一)南亚足迹图像的分区发展及原因(二)南亚足迹文本体系的发展及来源(三)中古时期东亚足迹图文结构(四)中国足迹的跨媒材、跨文化发展章 南亚足迹图像的跨地域发展节 东南印度的保守发展一、早期中印度足迹实物二、中期东南印度足迹石第二节 西北印度的创新发展一、与塔的分离发展二、陀降凡浮雕的流变三、三图案足迹石块四、造像与足迹第三节 晚期中印度的复兴发展一、圆形足迹实物二、莲花中的足迹第四节 斯里兰卡足迹石类型再判断一、重新归类二、多图案足迹石小结第二章 足迹与陀降龙神话节 乌仗那国陀降龙故事一、多个版本的关系二、创世纪的降龙神话第二节 贵霜时期喀布尔河附近的降龙神话一、呾叉始罗:巨龙与疆域二、布色羯逻伐底城:修行与降龙三、那揭罗曷:影窟与足迹石四、迦试:迦腻色迦王降龙第三节 中印度陀降龙圣迹故事的拓展一、鹿野苑:一城三池二、摩揭陀:一国三地三、无畏山:山巅山脚第四节 铭文中印度圣迹的顺序问题一、日本足迹材料二、中国足迹材料小结第三章 中古时期东亚足迹文本结构与图像风格节 王玄策与日本足迹文本关系一、日本足迹文本的嵌套结构二、虚指的王玄策第二节 玄奘与中国足迹文本关系一、唐至五代:义楚参访宜君玉华宫观碑二、宋至清:中国对韩国足迹版刻的影响三、明初:格套化的玄奘第三节 东亚足迹图像内容与组合结构一、三组符号组合二、通身纹图像质的讨论第四节 三种风格的分类一、唐至五代中、日足迹风格二、宋至清中国、韩国足迹风格三、17-1纪日本足迹图像次生风格第五节 足迹从南亚传人东亚的新线路猜想小结第四章 足迹的跨媒材与跨文化传播节 明清足灵相之碑的流传……
祁姿妤,辽宁沈阳人,2009年中央美术学院人文学院、获文学士学;2013年于北京学院艺术设计理论专业,获得艺术硕士;2016年于中央美术学院,艺术学博士,研究方向中国宗教美术。现为复旦大学文物与博物馆学系讲师,开设中国绘画史等课程。研究领域包括美术、北朝墓室壁画、古代史等。自2017年主持社会科学艺术学青年项目“外来艺术样式的中国化研究——塔像、足迹的中国化”。2019出版合著《中国物质文化史——绘画?墓室壁画(魏晋南北朝)》。
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