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醉染图书二元神论9787100129305
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序言
章 《阿维斯塔》——琐罗亚斯德教的神话宝殿
节 波斯古经《阿维斯塔》
第二节 萨珊时期的《阿维斯塔》
第三节 现存《阿维斯塔》
一、《伽萨》
二、《亚斯纳》
三、《维斯帕拉德》
四、《亚什特》
五、《万迪达德》
六、《胡尔达·阿维斯塔》
第二章 帕拉维语文献——琐罗亚斯德教的神话遗产
节 帕拉维语言和文字
第二节 《赞德·阿维斯塔》
第三节 《丁·卡尔特》与《本达希申》
第四节 帕拉维语重要典籍
一、教义教理类著述
二、法规礼仪类著述
三、道德箴言类著述
四、传说故事类著述
第五节 文献和史料
一、伊斯兰初期的翻译作品
二、琐罗亚斯德教波斯语著述
三、碑志铭文和古文献
第三章 《伽萨》——琐罗亚斯德教神话的奠基石
节 东伊朗部落的宗教斗争
一、史前时期的东伊朗部落
二、迪弗·亚斯尼与马兹达·亚斯尼两大教派之争
第二节 关于伊朗的位先知
一、被神化的历史人物
二、伊朗先知的出生时间和地点
第三节 琐罗亚斯德如是说——善恶二元论的创立
一、善恶二元对立斗争的宇宙观
二、“七位一体”的善神崇拜
三、抑恶扬善的“尘世说”
四、拯世救人的“三善”原则
五、善必胜恶的“来世说”
第四章 《伽萨》神话溯源——与吠陀神话的比较
节 吠陀神话的启示
第二节“七位一体”神的由来
一、印度和伊朗雅利安人的主神崇拜
二、光明与誓约之神和马兹达的从神
三、神秘数字“七”之谜
第三节 善恶二元神的原始意象
一、印度和伊朗雅利安人的神魔观念
二、“水中之火”与“水中之光”的原型意义
三、“善恶二元”、“梵我同一”与“道”的哲学
第五章 琐罗亚斯德教神话的历史衍变和体系结构
节 亚历山大东征前的琐罗亚斯德教神话
第二节 亚历山大东征后的琐罗亚斯德教神话
第三节 琐罗亚斯德教神话的体系结构
一、琐罗亚斯德教神话体系的经典依据
二、《亚什特》和《胡尔达-阿维斯塔》中的诸善神
三、琐罗亚斯德教神话的三大崇拜系列
四、传说中和历伊朗诸帝王英雄
第六章 琐罗亚斯德教神话的基本内容
节 善恶二元神话
、开辟地神话
二、争夺灵光神话
三、雨神与旱魃之战
四、隐遁先知降世除恶神话
第二节 善神崇拜神话
一、灵光神话:鼓吹君权神授
二、灵体神话:宣扬祖先崇拜
第三节 帝王英雄传说
一、传说中的人类始祖
二、传说中的世间始皇
三、为捍卫民族信仰而战的英雄
四、得灵光神创业立国的帝王
第七章 琐罗亚斯德教神话的原型数字和哲学蕴含
节 琐罗亚斯德教神话的原型数字
一、所谓“三元功能结构说”
二、原型数字“三”和“二”
三、原型数字“五”和“七”
第二节 琐罗亚斯德教神话的哲学蕴含
一、扎尔万神话:“善恶同源”的异端邪说
二、良知神话:神人精神交往的神秘观念
三、善恶二元神学目的论
第八章 摩尼教神话——二宗三际说
节 摩尼教经典和史料
第二节 摩尼教神话及其原型数字
一、创世人话:“大宇宙”明暗二宗之争
二、拯救灵魂神话:“小宇宙”明暗二斗
三、原型数字“二”和“五”
第三节 二宗三际说与善恶二元论之比较
一、善恶二元与明暗二宗
二、三次召唤与三个三千年
三、五种潜力与明暗二
四、民族宗教与世界宗教
第九章 二元神论的宗教学价值
节 《宗教学通论》的疏漏和失误
第二节 二元神论是独具特色的宗教观念
第三节 二元神教是宗教发展的历史形态
参考书目
后记
元文琪,1940年生,山东龙口人,长期从事古波斯文化和伊朗文学研究。1964年于北大学语系,1964年10月至今在外国文学研究所工作。
主要代表作有:《二元神论——古波斯宗教神话研究》《伊斯兰文学》;译作有:《阿维斯塔——琐罗亚斯德教圣书》《波斯神话》等。2000年获伊朗总统颁发的突出贡献学者奖,2003年获伊朗颁发的中伊文化交流突出贡献奖。
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