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醉染图书心心相遇-意味美学 审美价值的重估9787522713175
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导论 天人内在贯通遇及审美价值的重估
节 天道-天心原型言说及审美的两种类型
一 中国天道追问传统及天之核心含义演变
二 心心作为思考体系核心及五个层次内涵
三 心心对话主体及人的本质之界定
四 心之敞开遇、审美与非审美生活
五 审美经验:自上而下与自下而上
六 审美之词源学理解及深长意味整体
七 审美的两种类型及审美价值的重估
第二节 审美始源:天心原型言说及心密码
一 天道-天心始源:纯粹牵引及始源力量
二 审美本:审美活动异化及返回心源
三 审美故园:美之内在光辉及人心返乡
四 始源意向:倾听天心原型密码言说
第三节 审美中介:天人贯通及内在意味整体
一 中介贯通:天心本体与人心主体统一
二 中介联结:赫尔墨斯、与审美净化
三 中介指引:天人式样及复归和解经验
四 中介仪式:羊—羊人—捧心—祈祷者
第四节 审美依归:始源心在场及境界显现
一 审美凝神:虚现象心遮蔽渐次退却
二 审美临在:创世初心临在于敞开人心
三 审美妙悟:妙悟、和解与现象我消融
四 审美合一:超我之境及合一境界显现
第五节 作为天人和解的文化与文化审美价值
一 差异化、统一及自上而下之价值领悟
二 封闭文化叙事与敞开 指向
三 文化始源动力 及文化深邃之根
四 文化核心价值观念及其审美意味蕴含
章 始万物创造始源与中国思想传统的追问
节 始万物创造始源与中国思想传统的追问
一 天道-天心作为创造始源及审美基准
二 创世存在被不同文明所亲所命名
三 创世初心本体论、世界及思想的旅程
第二节 自上而下万物始源及东西方迥异命名
一 西方存在本身及其作为存在者之始源
二 西方 理念及其作为世界之始源
三 大 原始奇点及其作为物理之始源
四 天道-天心之创造及其作为万物之始源
第三节 天道-天心原型言说及意味整体基础
一 天心原型言说及人的原初统一情
二 天心言说作为本源语言及存在之家
三 天心始源牵引与意味整体环绕支撑
第二章 自上而下价值审美与自然作为心心相遇中介
节 天道-天心原型言说与人类实践本体论
一 天道-天心原型言说与自上而下之自然
二 天道-天心原型言说与由内而外之自然
三 人类实践本体论与自下而上之自然
四 人类实践本体论与由外而内之自然
第二节 天道-天心之本体言说与自然心叙事
一 “心包万物”、自然始源及化育
二 “万物一体”或宇宙论的虚无主义
三 天之本原心与当代泛心论、心灵论
四 自然心、态观念与超生态审美
第三节 天道-天心本体言说与自然心层次
一 自然物质外壳与自然物质物层
二 自然物质外壳与自然生命层
三 人对自然的改造及人类精神的对象化
四 天道-天心原型言说及源头视野中的自然
第三章 自上而下价值审美与社会作为心心相遇中介
节 天道-天心言说与社会整体意味显现
一 自上而下社会本质及整体韵味显现
二 自上而下精神秩序及精神共同体
三 社会的神立与人文学者使命
第二节 天道-天心原型言说及其核心观念
一 原型意味与源头——内在文明观念
二 原型意味与真理——实事求是观念
三 原型意味与解放——女主义观念
第三节 天道-天心原型言说及心韵味值递进
一 社会感官感及内在存在复归
二 社会关系修正及内在解放之蕴含
三 社会有限精神与现实希望指向
四 天心始源牵引及神圣意味显现
第四章 自上而下价值审美与个体作为心心相遇中介
节 心心相遇个体及存在之意味整体
一 相遇中介个体及敞开自由人格
二 相遇中介个体及敞开良知意味
三 相遇中介个体及敞开神圣趋向
第二节 心心相遇个体及存在韵味的递进
一 自然个体与生理欲求之物质层次
二 社会个体与社交安全之社会层次
三 精神个体与存在尊严之精神层次
四 贯通个体与明心去蔽之贯通层次
第三节 相遇中介个体及个体消融境界
一 相遇中介个体与个体之死亡练习
二 相遇中介个体与个体复归和解
三 相遇中介个体与始源存在意境
第五章 自上而下价值审美与艺术作为心心相遇中介
节 天道-天心原型言说与艺术本源经验
一 艺术之本源及情感意味整体的支撑
二 天之心实在领悟与艺术本源显现
三 心本源显现匮乏与价值型艺术死亡
第二节 天道-天心原型言说与艺术心递进
一 质料—形式之维与艺术物质感层
二 现实—精神之维与艺术人化精神层
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