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醉染图书2010年以来中国电影的类型化创作9787507853209
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章 主旋律电影与文化自信的书写 节 军事战争电影的新范式探索 一、军事战争电影创作的时代意义 二、军事战争电影中的“英雄”塑造 三、大制作的重工业水准 四、正能量价值输出与电影市场的结合 第二节 灾难主旋律电影的主流价值传播 一、现实的成与灾难的凸显 二、身临其境的行业叙事 三、民族精神与个体的弥合 第三节 作为新主流电影的“国庆三部曲”一、用平民视角构建主流价值观 二、类型杂糅与集锦叙事的运用 三、利用新媒体“造势”传播 第二章 伦理电影的多元主题变奏 节 社会变迁中的家庭伦理与命运挣扎一、时间流程下的常生 二、空间中个体命运的镌刻 三、伦理叙事中的伤感表达 第二节 打拐寻亲电影中伦理道德的失序 一、社会伦理下的被拐受害者 二、情感折磨中艰辛的寻亲者 三、伦理失序与精神救赎 第三节 女主义视域下母女关系的伦理转向 一、“相爱相杀”的母女关系 二、母女隐痛之下的父权规约 三、家庭困境的宣泄渠道 第四节 生命伦理中的心灵救赎 一、疾病背后的生命意识与情感表 二、悲剧内核的喜剧化处理 三、生命抉择与生命伦理 第三章 生态电影的美学延伸节 生态环保电影的新突破 一、电影市场下生态电影的转型 二、生态影像中非人类生物的主体呈现 三、现实生态中鲜明的生态主义观表达 第二节 生态扶贫电影的生动记录
章 主旋律电影与文化自信的书写第三节 作为新主流电影的“国庆三部曲”近几年来,新主流电影成为电影研究的热点词汇。何谓新主流电影?目前学界对这一术语并没有明确界定,但新主流电影已在题材、叙事、视听语言等方面形成了鲜明的风格特色。和主旋律电影相比,新主流电影是一个相对宽泛的电影类型范畴,是“符合流价值观念的、代表广泛群体的、具有中国特色的,以爱国主义、民族精神为价值导向的主旋律电影商业化的一种电影形态”。某种程度上它包含了主旋律电影。以往主旋律电影同主流电影之间并没有太大的实质区,从根本上讲,新主流电影是主旋律电影的新发展,新主流电影也可称为“新主旋律电影”,两者的主要差异在于“新”。从主旋律电影到新主流电影,其转变不仅仅是单纯的时间堆积,更是电影类型内部发展的必然规律。尤其是近几年从电影类型建构上来看,主流电影(主旋律电影)的新特质不断凸显,如此“新主流电影”的由来也便顺理成章。 主流电影在早期的创作中,通常有一种不可挑战的“神圣”,叙事的宏大和严肃尤为明显,这主要源于其选材多聚焦在战争、伟人传记等方面,而此类电影又比较适于展现尊严、传达民族情感。自然而然,主流电影的题材也就比较固定,所以创作似乎走不出这种模式。诸如《重庆谈判》(1993)、《我的1919》(1999)等电影作品均具有强烈的历史和沉重感,浓厚的意识形态碾压了其艺术趣味。与此相比,新主流电影脱离了这一点,它们从微小处入手,叙事细腻轻松,亦不失真实与真挚。作为新主流电影的代表,分别于2019年、2020年和2021年国庆档上映的《我和我的祖国》《我和我的家乡》《我和我的父辈》便是的例。这三部作品勇于脱离传统创作窠臼,将艺术和商业巧妙地融合在一起,于创新的探索中发出了时代的强音。 一、用平民视角构建主流价值观 就电影上映的时间来看,《我和我的祖国》《我和我的家乡》《我和我的父辈》之所以选择在国庆档上映,不仅是对主旋律议题的呼应,更是考虑到了广大人民是观影的主要群体。面对不同的群体,尤其是不同年龄、职业、爱好的受众,为了得到受众的认可,电影的故事呈现、讲述视角极为关键,且有一定的难度。这三部作品巧妙之处便是采用平民视角,将平凡的小人物的故事娓娓道来。 《我和我的祖国》选取了争分夺秒工作的、无私奉献的科研研究员、高举天线的小学生、出租车司机、女警官、扶贫办主任、女飞行员等“小人物”来讲述新中国发展中的几个重要节点:1949年10月1中华共和国成立;1964年10月16日中国颗成功;1984年8月8日中国女排在洛杉矶奥运会夺冠;1997年7月1日香港回归祖国;2008年8月8日北京奥运会开幕;2015年9月3日在北京举行国庆阅兵仪式;2016年11月18日神舟十一号飞船返回舱成功着陆。如“夺冠”这一事件的表达,没有轰轰烈烈的举动,有的却是两个小学生之间青梅竹马的纯真美好。冬冬为了让邻居能在电视上看到奥运会女排比赛的直播,一直站在房顶守护着天线,为此他错过了与邻家女孩小美道别的机会。很多年过去了,冬冬再次见到小美是在演播厅,而奥运女排夺冠的情形再次上演,喜悦与激动充盈心头。表面上看,这是一个关于少男少女的故事,然 而“夺冠”贯穿其中,这就把小人物的生活熔铸到了大事之中,构筑到了历史洪流之中。 如果说《我和我的祖国》在展现祖国这70年来的荣光时刻中带有一种沧桑岁月厚重历史的格调,那么《我和我的家乡》则在亲民叙事中实现了“接地气”的情感传达。《我和我的家乡》的“人物”焦点于普通市民、草根网红、乡村教师、治沙“商人”、驻村书记等。与《我和我的祖国》相比,平民视角更明显,带入感较强。在“北京好人”这一单元中,衡水表舅得了甲状腺瘤,没钱治病只好找到张北京借钱治病,而张北京为了省钱拿出自己的医保卡让表舅“冒名顶替”去就诊,阴差阳错,引发了一出闹剧。终张北京给表舅支付了5万元手术费,但据舅妈说其实早些年舅妈给表舅办过医保卡,结果令观众啼笑皆非。这里的人物就是生活中普普通通的小人物,他们并不完美,但他们身上有着善良的闪光点,这就是平民的缩影,正能量的传递。包括令人潸然泪下的“后一课”,讲述的是一位乡村教师得了阿尔茨海默病后回到28年前的支教乡村学校上后一课的故事。主人公范老师在那所贫穷的乡村学校执教10年,那10年是他人生有价值的10年,以至于他失忆后仍旧封存着那段过往。所以当范老师再次踏上那片土地,曾经的一切历历在目,两个时空的镜像再度重合,于是范老师的幻象与现实不断被重组打破。范老师是个体记忆与心理困境的结合体,通过乡村教师讲课的前前后后透露出乡村的发展与变迁,同时也完成了主流价值的表达。整体而言,《我和我的家乡》在规避历史的广阔视野过程中,以平民史观重塑时代记忆,将家乡情怀具体化、形象化,拉近了作品与观众的距离。 《我和我的父辈》与前两部电影的讲述视角基本相似,“乘风”、“诗”、“鸭先知”和“少年行”4个故事单元体现出父辈对子女的深刻影响,反映和歌颂了不同时代中先辈们不畏艰辛、锐意进取的奋斗精神。“乘风”中冀中骑兵团是一支战功卓著的铁骑队伍,为了保护百姓他们与日军展开了殊死搏斗,“乘风”就是铁骑的成员,在抗击日寇的过程中他不幸牺牲。多年后,当年被他庇护的群众中的一个婴儿初长成人,名字亦叫“乘风”。“乘风”在这里是军民英雄的象征,有“乘风破浪”之意,意味着后代人将踏着先烈的足迹走向新的征程,象征了民族精神的传承与延续
徐丛丛女,山东泰安人,博士。现任四川师范大学影视与传媒学院教师,电影领域硕士生导师。已在《北京电影学院学报》《北京社会科学》《文化研究》《电视研究》《编辑之友》等刊物上发表学术30余篇,出版著作多部。张嘉珂女,山西晋中人。四川大学文学与新闻学院艺术学理论博士。主要研究方向:艺术生产与文化产业、影视艺术学。
* 本书对2010年以来中国电影的类型化创作进行了深入的研究,并详细评述了不同类型电影的电影作品,具有较强的学术研究价值。* 本书厘清了近年来中国电影的类型化创作脉络,为我国多类型、多样化的电影创作生产格局的形成做出贡献。
本书重点论述2010年以来中国电影的类型化创作,对主旋律电影、生态电影、青春电影等不同类型电影的典型作品进行了详细的评述,厘清了近些年来中国电影的类型化创作脉络。
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