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醉染图书生命美学引论 修订版9787550046719
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章 生命美学:“我将归来开放”一、“出自心灵,但愿它能抵达心灵”二、“真正的美学应该是光明正大的人的美学、生命的美学”三、“美学的觉醒”四、生命美学已经为自己赢得了应有的尊严第二章 生命美学:从“康德以后”到“尼采以后”一、“美学的终结与思的任务”二、如何才能成为一个有价值的美学家三、美学的终结四、四大转换五、思的任务:生命美学作为未来哲学第三章 美学的美学一、关于我的“生命美学三书”二、“析骨还父,析肉还母”三、生命美的史贡献第四章 关于生命美学的“”与“”一、“”与“”是美学的命二、接近无视生命美学的“”与“”三、生命美学的“”与“”被肢解分化为别人的“”与“”第五章 生命美学:归来仍旧少年一、生命美学:曾经说过什么二、生命美学:想说的是什么三、生命美学:还能够说些什么四、生命美:“史开始了”
潘知常,南京大学教授、博导,南京大学美学与文化传播研究中心主任。1989年获市、省级“五四青年奖”,1992年被批准为享受“特殊津贴”的专家,1993年被南京大学特聘为教授。长期在澳门工作,担任澳门科技大学特聘教授、博士导师、人文艺术学院创院副院长(主持工作),澳门电影电视传媒大学筹备委员会专职委员。曾任中国民主同盟第八届中央委员会委员、中华全国青年联合会第七届中央委员会委员、中国华夏文化促进会顾问、国际炎黄文化研究会副会长、澳门比较文化与美学学会创会会长等。出版“生命美学三书”、“潘知常生命美学系列” (十三卷)等约九百万字的美学专著,在《文艺研究》《新闻与传播研究》《光明日报》等报刊发表学术两百多篇。1993年提出的“中国美学精神”,2007年提出的“塔西佗陷阱”,2015年和2014年在重要讲话中均曾予以关注,后者目前网上搜索量为299万条,被称为:“一个中国美学教授命名的政治学、传播学定律”。1985年提出“生命美学”,并创立改革开放以来国内出现的个美学学派——生命美学学派,目前网上搜索量为4490万条。
生命美学从立足于“实践”转向立足于“生命”,从立足于“启蒙现代”转向立足于“审美现代”,从“—”的地平线“乾坤大挪移”到了“情感—价值”的地平线。生命美学不是关注人类文学艺术的小美学,而是关注人类美学时代美学文明、关注人类解放的大美学。生命美学的全称是“情本境界论”生命美学或者“情本境界生命论”美学,其中的“情本”(“兴”)、“境界”(“境”)、“生命”(“生”),都正是源自中国传统美学的核心范畴——“兴”(“情本”)、“境”(“境界”)、“生”(“生命”)。因此,生命美学是中国美学传统的弘扬与传承。
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