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醉染图书中古祆教东传及其华化研究9787573204844
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【作者简介】
目 录前言 6章 祆教教主华名考释 111 祆教“苏鲁支”语源考 112 霞浦抄本所见“苏鲁支”史事考释 22一 霞浦抄本“苏路(鲁)支”纪事概说 二 若干语句考释 26三 祆教经典在中古粟特传播遗痕 35结语 39第二章 祆庙与火坛源流考 461 敦煌祆庙渊源考 46一 古波斯的神庙与火庙 46二 祆火并存的中亚祆庙 49三 敦煌祆庙溯源 532 入华祆教火坛杂考 59一 吉尔赞喀勒火坛属献疑 59二 粟特胡裔墓葬所见火坛 65三 便携式火坛与灯器 75第三章 祆神崇拜杂考 941 古伊朗文献所见伐迦(Baga)考释 94一 引言 94二 古波斯文献所见伐迦 96三 粟特文献中的伐迦 100四 余论 1032 米罗:贵霜钱币所见的密特拉 106一 前贵霜时期的中亚密特拉信仰 106二 贵霜钱币所见的密特拉 112三 太阳神:贵霜与伊朗密特拉的比较 118四 结语 1223 中古祆教半人半鸟形象考源 139一 学界于半人半鸟形象之解读 139二 半人半鸟非达曼·阿芙琳与斯罗什辨 145三 半人半鸟的象征意义 150第四章 祆教礼俗丛考 1631 祆教“万灵节”的沿革与礼仪 163一 万灵节沿革概说 163二 万灵节的仪式 166三 《隋书·石国传》葬俗辨析 168四 傅家画像石图像献疑 1742 达克玛与纳骨瓮:中古琐罗亚斯德教葬俗的传播与演变 180一 《经》的规定 180二 古波斯的丧葬习俗 185三 康国别院与纳骨瓮 191结语 1953 莫高窟58窟图像与祆教关系辨析 203一 问题的提出 203二 北壁举哀图所见截耳剺面、刺心剖腹 204三 箱型物非纳骨瓮辨 2104祆教“犬视”及其在丝绸之路上的传播 225一 “犬视”及其成因 225二 “犬视”的仪式 1三 粟特及中土的“犬视” 第五章 祆教华化探研 2511 敦煌文书《儿郎伟》与祆教关系辨析 251一 学界于“儿郎伟”之解读 251二 儿郎伟非nīrang音译 254三 “部领安城大祆”的历史内涵 2572 从血祭看唐宋祆教的华化 265一 琐罗亚斯德教血牲祭祀概说 266二 入华祆教的血牲祭祀 270三 祆教纳入祀礼 276西文刊物缩略语 283后记 285
张小贵,中山大史学博士,现为暨南大学文院史学系教授,博士生导师。研究方向为古代外来宗教文化史和中外关系史。曾赴伦敦大学、图宾根大学进修。发表学术40余篇,出版学术专著两部。主持项目多项。
祆教经由中亚地区传入中国,其传播本身即带有“间接”传播的特色。本书广泛吸收国际伊朗学界有关研究成果,熟练使用中外关系史研究的理论与方法,结合传统史料,从教主华名、祆庙与火坛、神祇崇拜、婚丧礼俗、华化表现等方面,对祆教东传过程及其华化表现进行了细致的分析,在前人研究基础上提出诸多重要的新解。本书考察祆教信仰和文化在中国发展和传播,这对于研究异质文明之融入中华传统文明,具有典型的意义。 本书考察祆教东传及其在唐宋中国的华化,这对于研究异质文明之融入中华传统文明,颇具典型的意义。此外,加强中亚历史文化研究不仅饶有学术旨趣,而且是加深睦邻关系,为建设有中国特色的社会主义创造有利周边环境的需要,因而亦具有重的实政治意义。而以祆教研究为个案,必将对深入认识中亚历史文化起到窥豹之效。
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